能勤能敬，未有不兴

今读曾国藩家书，在他写给诸位兄弟的信中提出了16个字：“能勤能敬、未有不兴；不勤不敬、未有不败。

昌黎先生曰“业精于勤而荒于嬉”。大家可能要问，什么是勤啊？《说文》中解释“勤者劳也，从力堇声”。

勤是劳。子路问政于孔子，孔子曰“先之劳之”，请益，曰“不倦”。孔子自我评价“发愤忘食”，这就是“劳”。稻盛和夫先生提出的“坚持‘愚直地、认真地、诚实地’工作”、“‘付出不亚于任何人的努力’，此乃自然之机理”，是他经历了几十年的工作后总结出来的劳动观，是以“知行合一”的态度对“劳”的通达诠释。闻圣人之道，观他人之行，我们当学之、鉴之、行之。

勤是谨。子张问干禄，子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阕殆，慎行其余，则寡悔。”慎言慎行，不是不言不行，而是需要“时然后言、思然后行”，尤其是在面对客户的时候，我们需要的是多听、多看、多想，然后才能够说，要做到“夫人不言，言必有中”。当然，凡事还需要严谨，凡事经手的事情都当做到极致，恰如如庄子笔下的解牛之庖丁，如讽于齐桓的斫轮者，亦如醉翁笔下的卖油翁。

勤不等于忙。很多人会说，我有“勤”啊，你看我天天都在忙。但“忙”不等于“勤”，“勤”是谨于心而劳于力，而“忙”则是心已亡然不见力。子曰“学而不思则罔”，因之，昌黎先生也警示我们“行成于思而毁于随”。作为彼得.德鲁克大师笔下的“知识工作者”，如何避免“瞎忙”，当学曾子“吾日三省吾身”，当学佛家“心若明镜台，时时勤拂拭”，唯此，才能够“行到山穷处，坐看云起时”。

对于敬，各位可能也会问是什么。孔子用“事己以恭、事君以敬”以称赞子产有君子之道，又因耻于“巧言、令色、足恭”而指出敬需“以礼节之”。

事己以恭。严格要求自己，对自己的行为慎重，这是内心的修养。凡事严于律己，虽不能“自明诚”，不能生而知之，但愿“自诚明”，也就是能够学而知之，做到择其善而固守，不因环境的变化、不因群居还是独处而发生变化。事己以恭，在任何事情、任何时候都不能归咎于人、不推脱责任，以达成“己所不欲勿施于人”。

事君以敬。大家可能问，君是谁？临川先生认为有位或有德的人都可以为君。至于近日，我认为我们当以“君”来看待周围的所有人，对所有人都要“敬”。一些同事认为自己有能力、有水平，比其他人都聪明，所以容易出现心中有所恃持，而表现在言语和表情之中，让人感觉“骄且吝”，从而会产生不信任。还有一些同事认为我就是脾气直，就是有什么说什么，但往往也会“狂而不直，侗而不愿”，让人感觉不够职业。

以礼节之。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”恭与敬，需要依之以礼，才能够做到恭敬但不谄媚。这个礼既指仁义礼智信、温良恭俭让，并以此为根本，并做到因时因地因人而调整，“因和而和”，以适应所处的环境与文化。

“居敬而行简，以临其民，不亦可乎”，努力做到“居处恭、执事敬”，就能够如虎添翼、事半功倍。

唯有执勤守敬，才能不断超越，才能百尺竿头更进一步。