江上逢友人
许浑
故国归人酒一杯，暂停兰棹共徘徊。
村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。
已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。
【注解】
1. 故国：故乡，家乡。指朱方或吴中。朱方，春秋时吴地名。治所在今江苏省丹徒县东南。吴中，今江苏吴县一带。亦泛指吴地。
2. 归人：归来的人。晋陶潜：“荒涂无归人，时时见废墟。”宋苏轼诗：“归人犹自念庭闈，今我何以慰寂寞？”明何景明《怀沈子》诗：“落叶清江树，归人何处船？”
3. 兰棹：兰舟。唐黄滔《送君南浦赋》：“玉牕之归步愁举，兰棹之移声忍闻。”唐张松龄《渔父》词之八：“兰棹快，草衣轻，只钓鱸鱼不钓名。”
4. 徘徊：流连；留恋。《汉书·杜钦传》：“ 仲山父异姓之臣，无亲於宣，就封於齐，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之於主上，主上之与将军哉！”三国魏曹植《上责躬诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”宋苏舜钦《沧浪亭记》：“予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号沧浪焉。”
5. 三峡：四川、湖北两省境内，长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称。晋左思《蜀都赋》：“经三峡之峥嶸，躡五屼之蹇滻。”宋 陆游《登楼》：“歌声哀怨传三峡 ，行色凄凉带百蛮。”明 王廷相《秋日巴中旅行》诗：“江险深三峡，云寒暗五溪。”
6. 九江：说法不一。汉代应邵和晋代郭璞在为《汉书.地理志》与《山海经》作注时，都认为：“九江，今在寻阳南，江自寻阳分而为九，皆东会于大江”。唐陆德明《经典释文》所载《寻阳地记》、张须元《缘江图》胪列九水之名。《寻江地记》云“一曰乌白江、二曰蚌江、三曰乌江、四曰嘉靡江、五曰江、六曰源江、七曰江、八曰提江、九曰菌江。”而张须元《缘江图》则云：“一曰三里江、二曰五州江、三曰嘉靡江、四曰乌土江、五曰白蚌江、六曰白乌江、七曰菌江、八曰沙堤江、九曰靡江。”两处江名虽参错不一，但都认定九江在寻阳境内，“始于鄂陵，终于江口，会于桑落州。”
7. 相如投赋：《史记》卷一一七《司马相如列传》：司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。……居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。
8. 殷浩：东晋陈郡长平人，字渊源，唐人避讳改深源。殷羡子，弱冠有美名。尤善玄言。庾亮引为记室参军，后屡征不起。时桓温权倾朝野，会稽王司马昱忌之，慕浩有盛名，于穆帝永和二年致书于浩，始受拜为建武将军、扬州刺史，为昱腹心，参朝政以抗衡温。
9. 东篱菊：晋·陶潜《陶渊明集》卷三《饮酒二十首》其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此还有真意，欲辩已忘言。
10. 经霜：经过秋霜。唐杜甫诗：“层轩皆面水，老树饱经霜。”明倪长圩诗：“江上蒹葭方浥露，洲前鸿雁正经霜。”
简译：
在江上遇到从故乡吴中归来的友人，停下兰舟一起流连徘徊于江岸边，饮酒共叙离别之情。（此联写江上与家乡来的友人相遇）
远方与三峡比邻的村落处暮云升起，九江之水浪潮汹涌，冷冷的雨水扑面而来。（此联明写江边景色，实则承上而写，用江潮和寒雨比喻和友人相见后的千言万语，表达了无尽的感慨和愁苦之情）
已经像司马相如那样做了投赋求仕的打算，就等着如殷浩一般被赏识之人书信招而入朝呀。（此联写自己做了立志入仕的打算，可是还无人赏识）
到了那时，如果看到东篱之菊，也只能是问问故园经霜的菊花又开几次而已了。（此联写一旦入仕，那么自己心中的另一个愿望——归隐，就不知何日能够实现了。许浑一生两个志向：一是入仕立业，二是归隐田园。）
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