一口气能读完旅欧华裔女作家欧阳海燕的长篇小说《假如巴黎相信爱情》（中国电影出版社2014年7月版），只因为其间的侦探意味颇浓，牢牢吸引了我的眼球。主人公叶子自从踏上法国领土的那一刻，就开始了寻找母亲的征程，她踏遍可能发现线索的任何地方，在内心深处不停地呼喊“妈妈，您在哪儿”，结果却大失所望——母亲因躲避法国警察的搜查，摔死了。此文本中“寻找”主题明显，寻找之殇隐喻人类普遍的悲剧性存在——终极目标永远在前方，人们只能无限接近，但却永远无法抵达。虽然说“寻找”是整个文本的隐喻，但是局部隐喻也不少，如叶子之母就是祖国母亲的隐喻，其母美好的形象即隐喻中国形象。再如，“向日葵是俄罗斯的国花，俄罗斯人相信这向往光明之花，能带来美好的希望。”“向日葵”这一意象多次在小说中出现，不仅丰富文本文学性，而且起到“整一”效果，同时隐喻着“希望”。由此可见，此小说耐读得益于一波三折的故事性和那引发读者想像的文学性。
整篇小说基调并不高昂热烈，留给读者的是沉重的叹息和无尽的思考——他乡一梦苦煞人、愁煞人。“金窝银窝，不如自家的狗窝”，有如此感受的不仅仅是叶子这一个异乡人，凡是生活在法国的异乡人都有同样的感受。症结何在？是因为他们没有拥有合法的法国公民身份，便成了警察追逐、驱赶、欺压的对象，当然活得没有安全感、尊严感和幸福感。
索菲娅的丈夫罗斯托夫是车臣人，在酒吧喝酒时被人捅死，法国警察当场抓住了犯罪嫌疑人，后来又将他们无罪释放；叶子问土耳其人的恋人怎么死的？她说：“一次在躲避法国警察的搜查时被打死了。”“怪谁呢，那个傻瓜相信法国的自由民主和浪漫富足，相信能在这里淘到金，然后回去风风光风地迎娶我。他做梦也没想到这是个虚伪、冷血的国家！”；可爱的小伊凡因警察的惊吓而摔死，其父安德烈因夺枪而被打死……种种迹象表明，小说中法国警察漠视生命、草菅人命。
这些卑微的生命在异国他乡苟延残喘，除了忍受政府的高压之外，还受本地人的欺侮。譬如来自莫斯科的安德烈被老板克扣薪水，叶子被人诬陷为间谍……
哪怕安德烈具备不凡的绘画技能、高超的设计图纸的本领，哪怕叶子是拥有高学历的留学生，法国依然没有给他们提供施展才能的舞台，正如素素所言：“是金子怎么样，能发光又怎么样，你一样得不到认同。没出国之前，如果有人拿这张永久居留卡来诱惑我，我也许能为之献身。现在就是给我一个法国籍我也不稀罕。想想就觉得可怕，你的脸，无论走到哪里都让他们认为你是个外国人，你永远活在这个国家的边缘，找不到归属感。”以上就是欧阳海燕笔下的真实法国，读之令人惊惧、让人心寒、使人心酸。
尽管小说中异国人在法国的日子只能算作“南柯一梦”，生活不如意，归宿不理想，但是，欧阳海燕并没有让读者对文本失望，而是努力地发掘生活中的真善美，大力地给文本植入亮色，即是人性的亮光，可谓探骊得珠。
文学是情感的艺术，《假如巴黎相信爱情》的闪光之处在于亲情、友情和爱情的至纯至善，不带任何功利色彩。在这个功利主义盛行的当下，连空气中都弥漫着孔方兄气息的今天，阅读此作犹如暑天喝冷饮沁人心脾——文本中没有被解构的亲情、友情、爱情能抚慰读者的灵魂。如叶子与安德烈的爱情是纯洁赤诚的。安德烈为了给叶子一个美好的未来，急流勇退，“我不能为了自己的幸福，自己的私欲，而毁掉叶子！他的心在呐喊。是该作决定了！”他侧身退出，销声匿迹，而钟情于他的叶子则苦苦寻觅，发誓要找到他。安德烈得知叶子被人诬陷抓进监狱后，他又现身冒险相救；叶子父母的爱恋故事同样催人泪下，如叶子说：“安德烈，我现在才知道，这些年母亲心里有多痛！我记得，有一次，家里漏雨，在收拾屋子时，我们翻出了父亲的衣物，父亲的东西母亲一件也没丢掉。”
叶子与素素的友情真挚无比。两个女汉子彼此为对方着想，从不算计对方。即使素素找到了心仪的男朋友，也没有忘记自己的闺蜜，而是想尽一切办法为叶子物色男朋友；又如，索菲娅丈夫罗斯托夫死后，安德烈雪中送炭，“索菲娅，罗斯托夫是我的兄弟，我这样做只是在尽一个兄弟的义务。拿着吧，别跟我客气。”“嗯。谢谢你，安德烈。大家都害怕警察，罗斯托夫出事后，没有人敢来我家。我不知道，假如没有你，我会怎么办。”两个来自车臣的难兄难弟，一个已殁，一个仍存，但他们的情谊在恶劣的生存环境下并没有褪色变质。
叶子与母亲的亲情更是感天撼地，催人泪下。为了叶子，母亲宁愿在法国受苦受难，正如李冉母亲对叶子所言：“我还清楚地记得，你母亲对我说，一定要供女儿在国内读完大学，再让她来法国留学。这样女儿会少遭罪，也不会浪费她的青春，误了她的前程。她说，至于以后是不是还留在法国，那得由女儿决定。我当时真的很佩服她，为了女儿的前途，可以忍受那么大的痛苦。四五年或许更久，不能与自己心爱的女儿相见团聚，哪个母亲能做得到？”特别是那个充满母爱的檀香木盒作为意象反复在小说中出现，更是让母女亲情得以凸现，滋润读者干涸的心田；阿芰为了儿子决定回国也是亲情使然。
回望文本，我们会发现法国和法国梦并不美，法国土地上也有丑恶和暴力，雇用安德烈的“Patrick 先生是个有着葛朗台禀性的巴黎人，用贪婪、吝啬、狡猾来形容他毫不为过。他在巴黎歌剧院附近开了一间建筑设计室。虽然他不是个高明的设计师，但他却懂得利用别人的才华来为自己赚得大量的财富。以前他发财靠助手，这几年他的助手纷纷另立门户，他便四处搜罗雇佣黑工。”但是，因亲情、友情、爱情蕴藏在文本间，且水乳交融般地相互交织，才使得文本布满温暖和希望，而不是透心的冷漠；那束隐喻着“希望”、面朝阳光的向日葵传递给读者的则是力量和信心。
“诗无达诂”。《假如巴黎相信爱情》值得言说的地方还有很多，如忏悔意识、国际情怀、互文性等。纸短情长，择其一二言之。单说伏笔就有多处，如“罗斯托夫的命运，无证老人的命运，就是他（安德烈）的命运！他看得清清楚楚。他不能再心存幻想，以为自己能改变命运。是的，他什么也改变不了。”随着情节向前推进，安德烈终究也客死他乡；“她和母亲只不过是暂时的分离，总有一天，她们会重逢，永远不再分开。”小说结尾，叶子不顾老教授的挽留，毅然决然地回国，回到祖国母亲的怀抱。这既是一种隐喻手法的运用，也是兑现伏笔、呼应首尾的体现。
“仁者见仁，智者见智”。此作可当作言情小说来读，也可当作爱国教材来看，还可当作批判现实主义力作来品。窃以为，在国外生活久矣的欧阳海燕始终坚持伦理叙事，坚持正确的价值取向，不易！她在文中大胆地批判西方文化霸权主义、西方中心主义和东方主义，不遗余力地宣扬中国文化，增强中国文化自信，功不可没！
雨果说：“发现世上只有家乡好的人只是一个未曾长大的雏儿；发现所有地方都像自己的家乡一样好的人已经长大；但只有当认识到整个世界都不属于自己时，一个人才最终走向成熟。”我期待欧阳海燕下一部作品具有“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的文化自觉。
“金无足赤，人无完人”。《假如巴黎相信爱情》理性部分居多，非理性内容偏少。换一种说法，实写多，虚写少，这是欧阳海燕以后需要注意的地方。
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