《蒙田随笔集一》

        这是读书日给自己的礼物，这礼物也体现了自己一贯马虎的风范，到手之后，才看到书名上的那个一字，好家伙，原来这是一套书，除了一，还有个二、三。之前稍稍了解一点，蒙田是法国人，也是率先用法语写作的几个人之一。之所以读这本书，除了蒙田这个人是法国文艺复兴时期的著名思想家之外，更有些看中了它并没有那么厚实，自信能够不那么费劲的把它啃下来。

      与那些哲学气息十足的书籍比起来，蒙田的随笔的确随意多了，语言不那么晦涩，主题也挺跳脱，差不多和现下的自己差不多，都是想到哪就写到哪，从来不管今天和昨天的想法，明天和今天的想法之间，会有什么明显的矛盾。这也很自然，普普通通的人本就善变，尤其是在不同的环境和不同的心境之间回旋反复时，必然是摇摆不定。蒙田在随笔集里，也反复强调他是个普通人，尽管他的思想未必普通，但最起码，在随意思想这块，他的确有些普通人的模样。

        在如今看来，蒙田在随笔集里面反反复复阐释的一些观点，似乎是如今的你我耳熟能详，深以为然的观点。所以蒙田的书在现在看起来，也并没有什么太多的过人之处。但是对于过往的思想家和思想家的思想，绝不能按照如今的眼光去看，要有个历史的眼光。在十六世纪的欧洲，那是属于耶稣基督的时代，教廷牢牢地把持着欧洲人的思想，圣父圣子圣灵永远是最重要的，人是束缚在宗教思想里的人。在那样的一个时代，蒙田随笔集里轻快的语言，隽永的思想，就像文艺复兴的主题一样，把人和人性从宗教的束缚里解放出来，他的思想，无疑是有着划时代意义的思想，而如今我们耳熟能详、深以为然的思想又有多少是肇于蒙田的随笔呢？而这种划时代的思想，一旦复印成册、广泛流传，又会潜移默化的影响到多少人的思想呢？这些看似普通的文章，是不是也有些像是属于人的理性揭竿而起的檄文呢？

        蒙田在他的随笔集里引用了大量的贺拉斯的诗句，贺拉斯生于遥远的古罗马奥古斯都时期，他的诗更是瑰丽深刻。引用他的诗，是为了让久远的思想复兴，而这种引用也成功的勾起了我的兴趣，接下来要好好读读贺拉斯，让这种思想一直保持着生机和活力。