篆刻讲堂二十九章法十四离合法

篆刻讲堂二十九章法十四离合法

离合法，既聚散开合，又可以称为开合法，有的印以离取胜，而有的以合得巧。

为了适应章法的需要，依据字理对印文局促者分开为之离；使松散者靠拢谓之合。离要有一定形式的合来收拢，否则会显得零乱；合亦如此，必须有一定形式的离相陪衬，否则会显得闷塞。全印文字、笔画、边框之间的离合辩证组合，能使全印疏密有致，离合有伦，气势贯通。运用离合之法，要做到离而不散，合而不局促，方为上乘。

离和合均应依循章法和字法。开，不能散漫；合，不易迫促。要字字分明，互有关联，偏旁清楚，又不分离。为弄巧作奇，上下凑合，使人误二为一，或偏旁分离，一误为二，均应该注意。

开合，不论是上开下合，下开上合，还是左开右合，也不管是一印之中字字间的大开大合，还是文字部首之间的小开小合，都应该形成一个有机的整体，要开得开，又要合得拢，切忌太过大开而没有合，容易使得印章过于特异。

但是说起来简单，做起来却并不是很容易的了。每次设计一方印章都是一次考试，考卷就是这方寸之石，合理运用章法，就是这解题之道。

汉印“司马之玺”，“司”字的两部分稍微分离，而“口”部又与下部的“马”字的字头相联，如同握住了马头的缰绳一般；“鉨”字的“金”部偏大，且与“尔”略微结合不是那么紧密，与边栏更加的靠近，与右上角的“司”字的与边栏粘连相呼应。全印看上去，有开有合，呼应顾盼，疏密参错。

清代篆刻家吴昌硕的“半日村”印，“半”字上宽下窄，且与“日村”两字远离，“日村”二字粘连在一起宛如一字，边栏的处理，使得本来偏窄偏空的“半”字显得有了依附而更加稳定，如同大旗插入了地面。“日”字上部的边栏几乎全部去掉，只留下几个红点，使得“日”字如朝阳一般似乎要突破海平面一般，又有如当空的太阳附近有几朵浮云一般，令人遐想万千。这方印我们可以看到，字与字间的离合，字与边栏的离合，且离合相互呼应，使得离合有了凭依，不似无根的浮萍。

齐白石先生的作品“鲁班门下”，笔者一直没有太多的使用齐白石大师的作品，因为笔者一直觉得欣赏齐白石大师的作品需要更多的积累和底蕴，初学者模仿齐白石先生的作品，完全无法体现大师篆刻中所蕴含的功力，反而容易越学越不得其法。无论是学习篆刻还是篆书都该从平正一路学起，来积累自己的刀功或者笔力，打好坚实的基础。

“鲁班门下”印，“鲁”字中间的四点刻意的拉长，使得上下两部略微分离的远一些，四点的拉直更像是四根房柱，虽然有些歪斜，可是，上下的“田”与“日”都是四方正直，说明房柱的牢固可靠；“班”字中间的部首故意拉长与“鲁”字粘连，使之更加的靠近，但是两边的两个“王”字又是正常的字与字之间的距离，形成一种既合又离，若即若离的感觉；“门”字中间的距离刻意的拉开，为的是给中间的更多的留红，使之与“下”字两边的留红呼应衬托的缘故，也是这个缘故，“下”字的点才会更加的与上边的横画相靠近。

大师的作品，在章法上的运用可谓是随心所欲，离合有度，每每在细微之处体现大师在篆刻艺术上的精深造诣。

看完了齐白石先生的作品，我们再来回顾一下我们之前已经用到过的，与齐大师并称“南邓北齐”的邓散木先生的作品。

平整柔和的“当”字，表现的是惊之前的一种平和的状态。“惊”字的繁体书写由三部分组成，“惊”字左上角的“苟”部草字头与“句”部的外侧与口稍微远离，更接近右侧的反文部，使得反文与“苟”部更加的贴合，而与口字稍微远离，但是又与之粘连，离合有度，若即若离；“马”部更是作了屈伸，使得马尾看似远离，实则拖住了反文部，且形制惟妙惟肖，如同回首的骏马一般。

“世界”二字“世”字整体缩小，“界”字上下结构变为左右结构，且两部分相距较远，反而是“世”字与“界”字的田部相连。两个字的合文，变成了如今这样看似三个部分组成的一个字，可谓足够新奇别致，但是既不妨碍观者辨认文字，又不觉突兀，可谓一切既在情理之中，又在意料之外。

“惊世界”三字的特殊的离合、屈伸、挪让处理也扣住了文字的主题，给大家又惊又喜的感觉。最后一个“殊”字，本来应该贴近的一个字的两个部分，却因为左侧的粘连而显得有些疏离，表现的是一种震惊后的短暂不知所措，另一方面这里的粘连又与“惊”字右侧的粘连呼应，使得整个印文更加的稳重浑厚。是否描绘了作者在当惊世界殊之后的，任他狂风暴雨，我自岿然不动的超然心境呢？如果有机会大家了解一下邓散木先生的生平，或许会有更多的体悟。当然你的体悟可能和笔者不同，或者南辕北辙，但是这都不妨碍我们欣赏优秀的大师杰作。

中国文化的诗词歌赋，书画篆刻最高的追求都是一种意境，那么合理的运用各种章法、技法，加上自己个人修养的提高，才可以传递更加有底蕴的意境给观者。

离合之法，当有开有合，又开又合，开合相济。

最后带给大家几方邓散木先生的印章，大家自己细细赏析体悟下其中的离合法吧。当然大师们的印章一印之中是很多种章法融会使用的。