编者按：孔子说老子“其犹龙焉”；传说活了其母亲怀他九九八十一天才出生，活了200多岁，修道成仙，太上老君是他的第十八个化身。玄之又玄，然而史书中的老子，其实很真实。
老子其人
《史记·老子韩非列传》老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
老子的简历：
姓名：李耳， 字：聃；花名：老子 ；国籍：楚国
贯籍：楚国苦县历乡曲仁里乡，今安徽亳州涡阳县。
职业一：周天子国家图书馆馆长。
职业二：神仙
创业经历：开发了道家学派，产品有《道德经》
老子其事
传说老子母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，于是被人起了个花名叫做老子，感觉他还是很喜欢这个名字。
老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
史书记载：孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
翻译的大概意思是，孔子游学向老子请教学问，特别想了解一些周公的理论礼。老子说：周礼呢，就像周公一样，明存实亡，我们不聊他，来说说君子如何治国和处世吧，君子做人大智若愚，商人经商要懂得韬晦，所以我的见识就两个字“无为”。
孔子研究完老子的思想后跟学生说，天上飞的，水里游的，地上爬的，我们都能了解他们的，而且能弄来研究一下美食（玩笑），但是老子的思想呢， 像龙一样乘风驾云，有点邪性，不敢说能弄懂。
其实孔子晚年研究周易，最后在七十岁做到了“从心所欲不逾矩”，是和老子一样了解到道的，只是他们殊路同归而已，所以说大道是相通的。
孔子虽然通过研究了解道，但并没有跟学生讲，所以才会有子贡的感叹，夫子的史、书、礼仪等文章都可以了解，但是姓与天道，他不跟我们讲啊。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
夫子不讲是因为，可以对话的老不在了，能领悟道的颜渊也不在了，其它学说都不被诸侯接受，天道说出可能连学生也不无理解，所以说了也没用，加上也不会有学生来问，那就不说了。
老子也是有同样的困惑的迷茫，所以他辞去周王朝的工作后，一头青牛出西关，被逼急了才把领悟的道简短地写了五千字，于是就有了《道德经》。
老子出关之后的踪迹，除了西秦在民间有一些传说外，史书上就再也没有确切的足迹。网上有人说，老子修道成仙后，孔子死后，化名现世，预测未来；还说老子有后人出世当官，思想和儒学，道不同不相为某，其实儒家一直都很包容，道家更是与世无争。这些都是没有史料作证，凭空猜测的观点。
孟子说；天下之言，不归杨，即归墨。讲的是学术流行程度，不是攻城略低你死我活，实际上后世人心里，学儒出世不成，回过头来就读老子，读庄子，儒道的思维和学说是同时在我们的身体、言行和内心世界并行的。非要说是儒道之争，只能说是沽名钓誉的行为。
子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。意思是道在别个人身上，不分尊卑和学派，你要是以尊卑和学派来强行说道，那个道不是真的道。
那么老子的道是什么呢？
老子思想
“ 道 ” 是老子思想体系的核心，他说： “ 道生一，一生二，二生三，三生万物 ” ，认为一切由道生出。当前学术界对老子 “ 道 ” 的理解，有较多的分歧。一种意见认为 “ 道 ” 是先天地而生的精神性实体，《老子》第二十一章说： “ 道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物 ” 。
第十四章又说： “ 无状之状，无象之象，是谓惚恍 ” 。这里恍惚的 “ 道 ” 就是观念，或说是超时空的绝对理念。又如第二十五章说： “ 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 ” 这里的 “ 道 ” 也是先天地而生的世界万物的本原，是无形无声、独立于整个自然界之外而永远不变的绝对精神。
第四十章说： “ 天下万物生于有，有生于无 ” 。在这里生于 “ 无 ” 即是生于 “ 道 ” ， “ 道 ” 就是 “ 无 ” ，二者都是虚无的本体或精神的实体，从而表现出客观唯心主义的宇宙观。另一种意见认为，老子的 “ 道 ” 在哲学上不反映唯心论，因为 “ 道 ” 是 “ 有象 ”“ 有物 ” 的，《老子》的 “ 道生一 ” 等于《淮南子 · 天文训》的 “ 道始于一 ” ， “ 一 ” 是 “ 道 ” 相对于个别事物的一种称谓。
此外，还有人认为老子的哲学思想是矛盾的，既有唯心主义的一面，也有唯物主义的一面，总体上可归结为客观唯心主义。
估计很多人看不懂什么是无，什么是有，更看不懂客观、唯心和客观唯心，这些术语。举个例子来说吧，感性和理性，这对关系是每个人都有的。
感性就是你吃油条的酥不酥，脆不脆，以及你膜自己大腿时的那个感觉，而理性呢就是那个恍兮惚兮，其中有物，但只存在你大脑里的那个东西，你说是有吗？他不存在，你说他没有吧，你又能感觉到，甚至有些东西可以被我们制作出来，比如你现在用的手机等等。
感性和理性是道生一，一再生之物，是我们每一个人都的，但又不完全相同的理解。所以道法自然，而我们在自然之中而不知“道。”
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