原文：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
孔子说：“不仁的人，既忍受不了贫穷，也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态，智者能够把仁的价值发挥得更大。”
“不仁者不可以久处约”，“约”是困顿的意思。一个不仁的人，无法长期待在困顿的环境之下。如果生活变得很糟糕，他为了摆脱困境，将无所不用其极，做很多冒险的事。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”就是这个道理。
不仁的人，无法长久地安于好的环境。当他过上富裕的生活后，时间一久，就有可能会陷入小人得志或者乐极生悲的境况中。
不仁的人，他的内心是为外物所役的，他高兴与否、幸福与否，都取决于外在的物质，取决于外人的评价。
这句话反过来也是成立的。仁者既可以“久处约”，也可以“长处乐”。“约”和“乐”都只是外在的状况，这无法影响他内心的平静。仁者不为外物所役，有自己的天命和自己的理想，如同颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，无论在多么简陋的环境里，哪怕肚子都填不饱，他都能够每天开开心心地生活，追求自己认为正确的东西。
反思当下的生活，人们大多数人都生活在“不可以久处约”也“不可以长处乐”的状态里。有多少人能够做到发自内心真正的快乐？没钱不快乐，有了钱也不一定快乐。工作轻松嫌工资低，工资高又觉得太累。总之，不开心的人各有各的烦恼。
当我们能够学会求仁，去求不被外物所役，去求自己能够有一个天命与理想时，就能真实地体会到生活的快乐，这种快乐是恒久的，无论贫富，都不会消散。
孔子说：“仁者安仁，知者利仁。”的意思是：仁者以仁为安身立命之根本，智者以仁行利。
在仁者眼里，哪怕环境再恶劣，也是“君子居之，何陋之有”。他看一个地方好不好，不在于是否富丽堂皇、是否环境优美，重要的是这个地方能不能让自己内心平静。
智者能够将仁发挥出更大的价值，运用仁帮助更多的人。一个人就算生活富足而美好，能够“长处乐”，他依然应该用仁来修炼自己的品行。
我们可以用孔子的这句话来自省，努力做一个既可以“处约”，也可以“处乐”的人。
人生起起伏伏，生活有好有坏，用作家麦家老师的话，叫“人生海海”。说不清你什么时候会过上好的生活，什么时候又会忽然跌入谷底。
既然如此，就不要陷入其中。拥抱生活的不确定性，悦纳生活，接纳不完美的自己。
网友评论