1.人无远虑必有近忧。
世界名句出现了，哈哈哈，对这句话，我有好多想说的话呀。
虑，是指思考，远虑，是长远的思考；忧，是指忧患，近忧，是指当下的麻烦和困难。
孔子的意思是：遇事不决时，不妨朝着更远的前方看，一定要让自己看的更远；看的更长远，我们的决策才会更正确。如果一个人没有长远的考虑，只贪图眼前的利益，很容易导致走每一步都栖栖遑遑、战战兢兢。
我拍大腿啊，我确实因为远虑，所以转换了跑道，从好好的做着律师，变成做婕斯啊。
正是因为往岁月的长河望去，我看到了“老病死”，看到了“没有律师新项目的时候就没有了新的收入”；而我看到了婕斯，在岁月的长河里，能活的长、活的健康，能搭建被动收入管道，未来老病死的时候都有被动的收入……
再加上我是洒脱的射手座，哈哈，想到了的我就会去做，所以，我就转型了。一路六年过来，每每看到所里发布的讣告，悼念年轻去世的律师，我就非常的感慨，不知道这些生命的代价，是不是近忧呢？
樊登推荐了《论大战略》，我一看，又是大腿一拍，因为它提到了我薄弱、需要加强的地方。“指南针可以带我们去想去的地方，但前提是我们一定要学会绕过脚下的沼泽地”。假如一个人心中只有很远的图景，拿着指南针一直走，很有可能掉进坑里。——我就是啊，指南针已然在手了，但可能陷入眼前的坑里了，我需要增长本事走出沼泽，跟着指南针继续前行啊。
所以，作为一个有大战略的人，既然能够看到远方，也要能够解决眼下的麻烦。我是看到远方了，现在就是要努力精进，增长解决眼下麻烦的本事啦。
2.吾未见好德者如好色也。
色是人天性一部分啊，拥有好色纯然天成；德是后天学习、修来的，拥有好德那需要特别多的后天精进，这两者本来就不在一个层面上。
要想成为一个有仁德的人，就是要有觉察的克服天性里的部分，容易么？当然不容易；也正因为它不容易，所以，那些极少数克服了天性中的贪婪、恐惧、好色的人，能够留下丹青照汗青，修得仁德。
柳下惠坐怀不乱，世间以他不好色而名垂青史；他做了什么？他宽衣用体温温暖救助一个可能会被冻死的女人，坐怀不乱；或者另有说是下雨的天气去庙里多雨，看到换衣服的姑娘，马上转身重新走进雨里……
知道我想啥么？哈哈，我想，就这？就名垂青史了？！这说明男人的好色天性，是得有多好色啊！
说来容易做来难，想要修德仁德，就要克服类似这样根深蒂固的天性啊，真是英雄。
3.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
责己的时候严格一点，批评别人的时候宽待一点，这样就可以远离他人的怨恨了。
曾国藩要求自己那是相当的严苛，那么精进的每一天，每日复盘时还经常骂自己是个畜生，我看了《曾国藩的正面与侧面》，确实如此，他连和老婆房事，都要痛骂自己一顿，所以，他资质那么平平（差）的人，居然成为了一代圣贤。
关于批评的讲述，我也很受益。对别人的批评，稍微提醒一下就好，如果抓住不放，会导致对方的自准水平下降，跟你在一起的时候感到压力巨大，不仅不会改掉自己的错误，还会有意识的远离你。对孩子的教育也是如此啊。比批评更有用的，是切实的帮助成长，帮助解决问题，发现对方的亮点，通过鼓励、肯定，产生好的改变。
好的教育，春风化雨啊！
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