四川人喜欢泡菜，泡出的泡菜味道取决于盐水，盐水好，泡出的泡菜味道就好，盐水什么味道，泡出来的泡菜就是什么味道。我们每个校园都是一只泡菜坛子，无论是大的，还是小的，无论是陶土的，还是瓷器的、玻璃的，反正我们都有一只泡菜坛子，校园中的几千人、几百学生，都是我们要“泡”的“菜蔬”。最终菜蔬的味道则取决于盐水的味道，校园文化就是那盐水。
古人云，"近朱者赤，近墨者黑。"学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。
学校无数，哪些学校能够“主沉浮”？哪些学校能够在明天立足并傲然于世？具有持续的学习力，具有一批优秀的教师团队，有一个优秀的校长和一支强而有力的管理队伍，具有先进的办学理念和思想，具有良好的校风，具有温馨的人际环境，最关键的是具有独特的校园文化，这对学校发展具有重要的意义和价值，是学校崛起于“众校之林”的核心要素。
《致教育》这本书的作者汤勇老师，是朴素而幸福的教育倡导者与践行者，中国陶行知研究会农村教育实验专业委员会理事长，四川省陶行知研究会副会长，2014年被《中国教师报》评为全国十大“最具思想力教育局长”。
这本书，是给老师们的讲演录，从教师的阅读到写作，从教育人的职业态度到职业幸福，从教育的爱到教育的尊重……书中没有过多华丽的词藻，也没有高谈阔论人生理想，而是用朴实的语言向我们诉说着教育。
一、校园要有自己的文化基因
校园不一定要有高楼大厦，不一定要有宽阔的运动场，不一定要有最先进的现代教学设施，但一定要有浓郁的校园文化。校园文化是学校物质财富和精神财富的总称，它主要包括物质文化、精神文化、制度文化、活动文化。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响，它建设的终极目标就在于创设一种氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。
校园有了自己的文化基因，有了自己的文化符号，学校就会焕发出蓬勃的生命力。因为一个有文化的校园，才会熏陶出一个个有着深厚人文素养的学生；一个有文化的校园，才能够让教师更容易迸发出工作热情和激情，促成教师形成独具魅力的人文气质和人文精神；一个有文化的校园，才能让师生形成共同的愿景，成为师生成长的乐园。
校园文化建设应该充分挖掘地域文化。有的学校不管自己情况如何，从历史的典籍中选几个励志的句子，往墙上一贴，选几个历史人物，做成喷绘，往壁上一挂，就自认为这是校园文化了。然而许多孩子对此往往视而不见，充耳不闻，就是因为好多话是空话、套话，对大部分同学而言，这些格言警句和历史人物毫无指导意义。还有的班级教室文化一成不变，有的甚至一个学年都不变化一次。
这是我们学校在操作上走进了误区，一厢情愿地认为，只要你布置环境，提供了学习对象，学生就会自然而然地被感染，从而自觉地去学习消化。这不正如给学生发了新书、配音磁带、练习册、作业本，教师不去上课一样吗？我们要针对学生的心理、年龄、布置校园文化环境，真正做到落实素质教育和有效教育。
二、师生之间建立起一种和谐亲密、友好合作关系。
首先，要说孩子们能听懂的话。比如在小学一年级教室的楼道里，贴上“走路要学小花猫，脚步轻轻静悄悄”，比许多高深的道理、空洞的说教更能深入他们的心灵，外化为他们的行为。富有童趣的儿童画、中国特色的写意画比起生硬的电脑制作、统一打印的名人名言要生动百倍。
其次，要让孩子们有时间去倾听生活说话。现在的学生学习负担重是众所周知的，有人说，如果让牛顿生活现在的中国，那么他也只能整天埋头作业堆里，即使有苹果掉到他的头上，他也无暇去作过多的思考，就更不可能有“万有引力”发现了。我们学校的学生，现在每天被学校的作息时间框的死死的，什么时间干什么事，什么草坪、绿地不许入内等等规定。从表面上看，校园井然有序了，环境卫生了。事实上，学生的自由空间被缩小了，久而久之就对在自己身边的环境熟视无睹、视而不见了，这就是当今教育的失败。因此，我们要让学生在午间和课后，除了作业、打扫卫生外，有更多的时间徜徉于校园，漫步于绿地、草坪。欣赏鲜花、青草、绿树，在林间嬉戏，在草地上玩耍。拥有古人“春游青草地，夏赏绿荷池”的闲情逸致，在无拘无束中放松心情，放飞想象，享受生活。
再次，要常说鲜活、适时的话。学校的教室、橱窗、黑板报、古诗文铭牌等切忌千篇一律，一成不变，它们应当常换常新，富于变化。比如，春天到了，就换上描写春天的诗句、文章，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”组织学生春游、踏青前可以向学生介绍一下韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”到了秋天，可以让孩子们从黄巢的《不第后赋菊》中，体会“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的豪气。从王维的《九月九日忆山东兄弟》中，体验“每逢佳节倍思亲”的情怀。大雪纷飞的日子，吟咏“忽如一夜色春风来，千树万树梨花开‘’，在情与景的交融中，体会其中的诗情画意。这样随着季节的更替，时令的变换，吟诵这些流传千古、脍炙人口的古典诗文，既增加的语言的积累更受到文化的熏陶。
要让教师在学生中起到的表率作用。要求教师从精神风貌、道德修养、工作作风、学识水平到仪表风度、言谈举止、生活起居都应起到为人师表的作用。学校可以广泛开展教师文明用语的活动，提倡教师用“老师喜欢你、老师也有说话不对的地方、请你原谅、你真行”等关爱型、平等型、赞美型的爱语，要求教师放弃“你真笨、你真没救”等辱骂性、打击性、推却性、怨恨性的忌语，这类活动的开展将有利于师生之间建立起一种和谐亲密、友好合作关系。
最后，要让孩子们说自己想说的话。当今社会，孩子们的生活水平提高了，见识广了，能力也强了。针对学生不同的爱好与兴趣，组织开展各科社团活动，让学生在参与中发展个性、培育特长、学会合作、提升素质。让孩子们动手劳作，搞一些种植、养殖等，养成爱劳动的品行和习惯。我们学校教室内的墙壁更应该成为孩子们展示自我的舞台。比如，他们的优秀书画作品啦，优秀作文啦，参观旅游时的留影啦，主题小报设计啦等等都可以，让孩子们的表现欲和好奇心得以满足，从而增强自信心，激活了孩子们创作的欲望，还锻炼了其动手能力，进而达到有效教学的目的。
三、教育也是人的艺术
美国教育家克洛威尔曾说：教育面临的最大挑战，不是技术、不是资源、不是责任感，而是发现新的思维方法。面对教育的新常态，我们必须具备新常态思维。新常态思维要由“成人立场”转化为“儿童立场”，由“成人意志”转化为“孩子需要”。
传统的思维，教师就是课堂的上帝，教师主宰课堂的一切，学生只能正襟危坐，洗耳恭听。学生需要接受什么知识，学生没有自主选择权，教师教什么，学生就必须接受什么。这样的课堂精确得像仪表，封闭得像潜水艇，这样的课堂无视生命的丰富多彩，只不过是工厂车间在校园里的一种复制罢了。
课堂本应该是孩子们汲取知识的海洋，是孩子们放飞梦想的摇篮，课堂的主人本应该是学生，课堂里的师生关系本应是平等美好、和谐温馨。正如陶行知先生所说：“师生彼此崇拜，培养出值得彼此崇拜之活人。”老师爱护学生，学生尊重老师，这种关系所架构的课堂一定是高效课堂。
一些学生上课不专心，有个干脆睡觉，根本原因是学生没有真正成为学习的参与者，而是旁观者，被动的学习者。更有安徽蒙城一学校的课堂上，学生一哄而上，拳打脚踢，群殴老师，师生关系恶化到这种程度，这样的课堂能是高效学习课堂吗？
庄子说：“治大国若烹小鲜。”教育上没有那么多的轰轰烈烈，教育就是要为微小的美好而付出努力，教育是细节文化，教育上的一些细微之处，既影响着教育的品质，又体现我们的做事风格。教师必须转变角色，不再是自己表演，而是帮助、协调、欣赏学生表演。学生应该从观众走向教学舞台中心，成为表演者，在表演过程中增长知识，增强自信，实现人格的独立。
《致教育》中，作者由自己谈到教师，由教师谈到教育，由教育谈到管理，由管理谈到理念，一环扣一环，娓娓道来，不紧不慢。既是教科书，也是指导书；既是学术著作，也是经验总结；既是教育现实的写照，也是心路历程的升华。课堂上面对的是人，教育也是人的艺术。课堂不是只传授知识、应合考试要求的课堂，而是充分开启学生动力的课堂，是师生关系良好的课堂，是学生成为课堂主人的课堂，更为学生未来人生负责的课堂。
陶行知先生说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学生人生之道。”
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