文：阿开
图：网络
01 缘起
哪天疫情结束了，想去京都走一走。想去邂逅月光下独自散步的大鹿、想去看看路两旁随意开着的樱花，气定神闲、脚步也不匆匆，不急着赶往下一站，就像当地人一样。
还想去逛逛作者笔下的书店；也想在月色下沿着疏水道散步，听水声潺潺、看月色清亮；想去看看仅存的町家老屋；也想坐坐作叡电，欣赏窗外淳美秀丽的洛北风光；如果有机会，也想去爬一爬大文字山、福知山……
这个想法来的的确比较突然，自己都感到惊讶不已。多年来一直受着根深蒂固的思想所左右，对日本文化存在着本能的抵触和排斥，不愿也不想去了解一二，更别说要去这个国家看一看。
对日本所知甚少，只知道那是一个狭隘的、野心勃勃、凶残至极的民族，甚至觉得一个普普通通的日本男人只要是披上军服，就会变成一个端着刺刀的嗜血恶魔。那段历史早已是铭记于心，不能忘怀。
曾经有个朋友说，如果哪天经济条件允许了，准备去日本乡村买间房子，想去就去住上一段日子。如今依然记得当时的惊愕和不解。直到一天遇见了一个特别的女生，才算是稍稍明白了一些。她喜欢瑜伽、喜欢读书、喜欢整理，藏书也很丰厚。
一个月后的周末，受邀至其家。她指着一本书说，这本很好看，可以一读。红色的书脊、纸壳的封面，见方的纸片上简单地印着《有鹿来》。这一切正是我所喜欢的，于是欣欣然捧在手里，带至家中。
02 苏枕书的《有鹿来》
《有鹿来》的作者苏枕书是位美女作家，文静内敛、温婉可人，读其文如见其人。读其文恍惚间有着些许《陶庵梦忆》的痕迹，想必作者亦喜欢读吧，如此更有一番似曾相识的感觉。
作者“最初的设想，是要根据自己的活动区域介绍京都：上下学的道路，衣食住行的细节，何处买菜，何处吃饭，何处买和果子，何处听寺钟，何处看四季花事，像与某位友人闲谈一样。”结果一路写来便成就了这部类似游记的随笔《有鹿来》。
写此书时，作者已旅居京都六年，故而，对古都的风土人情也算是有了一定的了解，读起来如临其境，可信度强，拿着这本书完全可以去京都走上一走、看上一看。
现如今获取信息的渠道可谓丰富，足不出户亦能知晓天下。即使不在京都久住，也可通过网络搜寻或是短暂的旅行知道诸多细节，但那些信息不过皮毛而已，缺少了浸润其中的魅力。
一直以为，要想了解一座城市，起码要在当地住上半年，甚至于一年以上，不单单要经历当地的春夏秋冬、风霜雨雪，还要深入到当地的生活之中，感受它的烟火气息。
《旅行的艺术》中曾讲述了福楼拜去埃及的经历。福楼拜自幼迷恋埃及，长大后便跟朋友结伴来到了埃及。他在埃及住了9个月之久，为了充分地了解埃及，在到达的第三天就开始学习当地的语言。为了了解当地历史，还聘请了一位私人老师。
他穿着努比亚人的白色衬衫、蓄着胡须、讲着当地的语言，皮肤因为四处游走而晒得黝黑，他还有个埃及的名字，因此，他常常被当成当地人。
到了一个陌生的城市或国度，倘若还是依然坚守着原有的生活方式、饮食习惯，那么他对这个城市或国度的理解是不会深入的。
03 京都的日常
初夏夜里“漫天星辰，凉风可喜。似乎有一瞬对视，我惊呆，鹿也惊呆，飞快回身，消失在黑暗山影中，复一片犬吠。待我回过神，追去两步，早已行迹杳然。”作者的《有鹿来》就从这里开始。
作者分三部分介绍了京都的日常生活，即《空间》、《五感》和《岁时》。
从《空间》的20篇文章中，读者仿佛看到了银阁寺道两旁灿烂的樱花及热闹的人群；上学途中的拉面小店、书店；别具特色的町家老屋；春有樱、秋有枫的洛北风光；在福知山上和作者一起看漫天繁星······
在《五感》的10篇文字里，作者介绍了京都的一些美食、学校周围的小吃，以及生活中的小小感悟。
《声音的风景》说流水、虫音、竹响是古都的符号，而作者则是自觉地听取着这些浪漫的符号，将车水马龙的喧嚣之声主动过滤。
于是，巫女起舞时摇动的金铃、僧人清晨的诵经、黄昏时寺庙准时敲响的钟声、深秋时节烤红薯的悠长叫卖，以及初夏的蛙鼓、疏水道的流水······便成了作者心中的风景。
在《岁时》的9篇文字里，作者用细腻、温馨但略显伤感的文字描述了与节气相关的传统日子。虽然这样的日子很多，但是日本人都会很认真、满怀热情地去度过，这也是一种文化的传承吧。
十三夜吉田山有月见祭，要供奉新酒、菊花、果子等，空气里弥漫着桂花的甜香；
冬至那天要吃南瓜、泡柚子澡，还要去南座看剧；
立春前一天的节分祭要热热闹闹地举行三天；
祇园祭是夏天最著名的节日，整个七月各处都流淌着龙笛、能管、太鼓的乐曲；
送别夏季的五山送火更为精彩，据说每年街中通常都要挤满十万多人。
从作者这些细腻的文字中，读者领略了京都的日常生活。
04 体验不一样的文化
作者在接受访谈时曾说，自己是足够幸运的，因为在京都遇见了那么多善良的人，也结交了几位朋友。那个慈眉善目的老教授，退休后会约同学们一起爬山，也会给来家的同学们热心地煮面；对作者颇为照顾的香织一家等等。
作者讲述了一次温暖的经历，在与妈妈夜游永观塔时遭遇电闪雷鸣、暴雨如注，惊恐之下联系了寺庙，僧人极力安抚宽慰。就在两人以为不会有人相助之时，一老一少两位僧人却由寺庙冒雨而来，老僧手里拿着两柄油纸大伞。
“是现在下去，还是待会儿下去？”老和尚问。
“雨太大，要不待会儿，可以么？”
“当然可以。”老和尚点点头，“山里的雨景，其实比别处都好。”
雨声渐收，两位僧人在前引路，把母女二人安全地送到山脚，方才合掌离去。妈妈感慨道：“他们真温柔，我很喜欢这里。”
不过，苏枕书在书中也曾写到，那些对中国文化缺乏了解的人士，对中国人还是比较疏离冷漠的。在问及对此地的认识和态度时，作者坦言到，我依然很茫然，没有系统的结论。
虽然《有鹿来》只是一本类似游记的随笔文字，但于我来说却是读到的第一本如此详细介绍日本日常生活的书籍，故而，意义不能说不大。今后的日子里，如果再次遇到相关的书籍，想必亦不会无理由地拒绝。
十分羡慕那些能去国外读书的年轻人，相比学到的知识，去体验不同的生活和文化似乎更为重要一些。
一直想去国外旅游，想去很多国家，却唯独没有日本。读了《有鹿来》想去京都走一走了。
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