鲁语上·第二则·曹刿劝谏庄公不要去齐国观社
庄公如齐观社。曹刿谏曰：「不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃大公之法而观民于社，君为是举，而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法，君举必书，书而不法，后嗣何观？」
公不听，遂如齐。
笔记
公元前671年，齐国借社祭为名举行阅兵，以炫耀国威。庄公要去看。曹刿劝谏说不可以。他定义了礼的作用——正民，端正百姓。曹刿说所以先王为诸侯订下制度，规定诸侯每五年要派使臣朝见天子四次（这种礼仪叫做聘礼，跟今天的聘礼不是一个意思），诸侯要亲自朝见天子一次。朝见完毕就集中在一起讲习礼仪，用以釐正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，根据各国状况确定纳贡的标准，朝会期间不能缺席或怠慢。
这听着有点像管理例会。国家内部治理关系有点类似于企业内部关系。天子作为天下共主，朝会就是最直接的管理诸侯的方式，齐国阅兵邀请诸侯去看，名不正言不顺，这也可以说是齐国寻求名正言顺的努力。霸主，就得有一系列的象征。诸侯去看那也是没有规矩。
所以曹刿说齐国国君抛弃齐国始祖姜太公吕望的基本方法，聚集民众观看社祭，而鲁庄公还兴高采烈地想去看，没有先例，怎么来教导民众？春分社祭是新石器时代可能就有的农耕文明传统，目的是祈福农时，这一年能够获得收成。冬至的祭祀叫做蒸，该收割的收割了，向土神贡献五谷，祈祷来年的好收成。
齐国组织社祭让大家去观看阅兵，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯要参加助祭以听受政令；诸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄助料理并接受任务。我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种祭祀显然不合法度。国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？
管你怎么看，庄公说我不听，跑去齐国看社祭去了。
春秋讲礼崩乐坏，这是从周王室的角度来看，统治或管理的权威下降了，诸侯国谋求通过打造自身的权威，攫取王室的权柄。权威的下降，从《尚书》和《国语·周语》部分看，周王室要承担首要责任。
打完，收工。
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