这个时代的霸道总裁，最顶端的存在也不过就是拥有一个跨国商业集团，就已经俘获万千少女的芳心，孰不知中华这片神奇的土地上，时间往回推两千多年的春秋时期，就已经有了总裁的终极版。
这个人之所以是终极版，是因为他不仅商业上富可敌国，还在于政治上能与国君分庭抗礼。
他就是——端木赐。
端木赐最广为人知的身份是孔子的学生，即论语里赫赫有名的子贡。
端木赐，字子贡，是春秋时期卫国人。卫国在春秋时期是一个美好的存在，是属于文化和礼仪的强国，“卫多君子”是时人对卫国的评价。
诗经的传世名篇如《淇奥》、《木瓜》，都属“卫风”，可侧面印证这个国家的君子之风范 。
端木赐即生长在这样一个文雅的国度。家里虽然从商，端木却早早拜入孔子门下，一边经商一边却跟随孔子学习文化、礼仪，并多有随伺在侧，为孔子分忧。
抛开论语中“学生”的身份，我们看看端木在历史中是怎样一个存在。
“儒商始祖”，是端木第一个标签。
《史记·仲尼弟子列传》载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”。也就是子贡依据市场行情的变化做买卖积累了巨额财富。
“端木遗风”是端木第二个标签，指子贡遗留下来的诚信经商的风气，“君子爱财，取之有道”的信念为中华后世商界所推崇。
“高官”是端木第三个标签。
《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。
“外交家”是端木第四个标签。
《史记．仲尼弟子列传》“故子贡一出，存鲁乱齐破吴强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”端木为救孔子的祖国鲁国，出使他国，靠着一张嘴，使五个国家先后发生政治上的变化，不废鲁国一兵一卒就保存了鲁国。
“与国君分庭抗礼”是端木第五个标签。
《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”
国君是一国最尊贵的人，却以平等身份对待端木，可见端木在当时的显赫地位。
端木自身富可敌国，又历任高官，本可过逍遥自在的生活，可是除了从政、经商，端木却选择陪伴在孔子身边，随孔子奔波，为孔子分忧。
我们回到论语，看看这个披着光环的总裁以孔子学生身份出现的时候，是怎样一副情形。
画风要变了，你准备好了吗？
在孔子面前，端木就是一个整天跳起来嚷嚷“老师老师你看看我快看看我要看到我哦”的万年老二！
羡慕老大颜回羡慕得要死，但是在孔子问，“我和你跟颜回相比，哪个更棒啊”的时候，深深藏起滴血的心，谄媚的讨好孔子说，“当然是颜回老大棒啊，我端木怎么比得上他”，博得孔子赞赏（内心戏：nnd死颜回劳资哪里比你差）。
经常被孔子敲打，做了好事也被敲一榔头。比如把一个鲁国人救了回来还不要国君的赏金，多么的高风亮节不慕名利功名于我如浮云不是？原以为这次准会被孔子表扬一下下了吧？可以在颜回面前扬眉吐气了吧？谁知道迎来的却是孔子一顿臭骂“你个傻子你不要钱，以后救了人还有谁敢要钱，以后就没人会去救人了你造吗！”
会很在意孔子对自己的评价 。有一次舔着脸问孔子，老师你觉得我这个人怎么样啊？（内心戏：夸我夸我夸我）。孔子说，你呀，你就是一个器具。端木一听，蔫了，他问，啥器具啊？孔子说，瑚琏。
瑚琏是古代宗庙盛放黍稷的祭器。是国之重器，却不是最重的，最重的是鼎。
侧面印证了端木在孔子心中老二的地位，前头是一个永远也跨不过去的颜回。
再来看看这个希望被“看见”的端木都为孔子做了什么。
孔子师徒周游列国时在陈蔡间被围困，是端木逃出重围去楚国搬来救兵解围；
孔子的祖国鲁国有难时，也是端木挺身而出出使各国，兵不刃血就给鲁国解除了困难，为孔子分了忧；
孔子逝世前端木在外为官，赶回来之时，孔子拄杖出门，只说了一句，赐啊，你来得何其晚！因为当时孔子最信任、最倚重的学生只剩端木了，在他自知时日无多的时候，就召回端木，让端木来给他料理后事。
孔子逝世后，学生们为孔子守孝三年，三年后号泣而别，各奔东西，只有端木结庐墓旁，又守孝三年，才离师父而去，自此则鲜有记载。
端木是霸道总裁，可他的霸道与爱情无关，他终身守护的，是他的老师孔子。
对不起，我没有给你们一个关于总裁的爱情故事，真的很抱歉。
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