妙善公主（31）｜ 点化番僧

第三十一回 点化番僧

        观音菩萨来到九华山莲花峰的山腰里，忽然听见有人在那里朗诵《多心经》，便循声走过去，抬眼一看，原来是一个来自西域的僧人，面壁而坐，在那里虔诚地诵读经文。

        你知道这个和尚是谁？说起来却也是个大的来头的人。他原本是时宾国的王子因为生具慧根，所以自幼就抛弃了无比奢华的生活，遁入空门心研求佛家奥旨，到如今早已经是道行精深，博通大乘佛教的精华了。他自取法号为求那跋陀，立下宏愿，誓要将西方大乘教意的精髓，传入中原地方，因此一路东游，意图向大众黎民宣讲《华严 经》的宗旨。

      可是与上次的沙门跋陀一样，因为与中原人士的言语不通，讲解经文时不能让大众明白其中的奥妙，因此他心里十分懊丧，只恨自己修行不深。于是就隐居在九华山莲花峰一个石洞中，面壁思过，不断地诵读着《多心经》，希望感动菩萨，给他指点迷津。

        正巧今天菩萨刚好从此地经过，听他诵经，知道他的意思。菩萨暗想：“难得这求那跋陀有这种济世宏愿，如果今天我不来点化他，那有什么人能点化他呢？”于是，便将法身一隐，暗中幻化成其他法像去指点他。

        那天夜里，求那跋陀入定后，忽然发现石璧之上出现了一片光华，隔了一会，光华之中就涌现出一朵莲花，莲花中间，是观世音菩萨的法相，菩萨头上有一匹宝马。求那跋陀便将自己传经受挫的事诉说一遍，请菩萨发慈悲指点自己！菩萨只是含笑不语，然而那匹宝马，却奋发四蹄，在寰宇之中奔跑。求那跋陀这时恍然大悟！明白菩萨是在告诉自己：要懂得中原地方的语言，必须要周游中土各地用心学习才行。他领悟之后，石上的幻影就不见了。

        求那跋陀第二天就高开了九华山，到处云游。九年之后，所有中原人土的语言他都无所不通。当他重回九华山宣讲《华严经》时，果然人人都能了解佛法深意。求那跋陀就在当年面壁的地方，建了一坐尼姑庵，塑观音像来供奉。那一尊观世音菩萨法像，其他的地方与平常的一样，只是头上多了匹宝马，因此世人便称之为马头观音，也称为马头明王，后世的人尊其为畜牲道的教主。

      自从这一尊法像不同的观音塑成之后，善良的百姓都有些疑惑，他们认为好好的一尊观世音菩萨，为什么头上却要多添上一匹马，把畜生放在上位，那不是亵渎了萨吗？于是大家就乘求那跋陀讲经说法的闲余间隙，向他请教这其中的来历。

            求那跋陀先将观音点化的事情告诉了大家，然后说：“佛家分六道轮回，即：地狱道、饿鬼道、畜牲道、阿修罗道、人道、天道。观世音菩萨本着大慈大悲的佛心，救苦救难的宗旨，所以也分为六种法像。大悲观世音能抵御地狱道的三重魔障，要将深陷其中的世人从疾苦解救出来，所以现化为大悲法像，世人传说的千手观音就是大悲法像的代表；大慈观世音能通过抵御饿鬼道的三重魔障，要解救沦落其中的饥渴之人，所以现化为大慈像，世人传说的圣观音就是大慈法像的代表；狮子无畏观音能抵御畜牲道的三重魔障，要消除兽类给人带来的痛苦，所以现化做大无畏像，马头观音就是其中的代表法像；大光普照观世音能抵御阿修罗道的三重魔障，要化解它给人带来的猜疑嫉忌之心，所以现化为普照像，世人传说的十一面观音就是其中的代表；天人丈夫观世音能抵御人道的三重魔障，人道虽然能讲世间道理，但其中的人都骄慢轻狂，所以要现化成天人丈夫像，世人传说的准提观音就是其中的代表法像；大梵深远观世音能抵御天道的三重魔障，梵是天王，标王得臣，世人传说的如意轮观音就是其中的代表。所说的三重魔障，就是惑障、业障、苦障三样。观世音菩萨既然各主一道，宝相也就因此不同了。

        这尊马头观音在六像中还不算异像。像十一面观音，共有十一付面孔，正对看的三面作菩萨的面；左边的三面作嗔面；右边三面作菩萨面，后边一面作大笑面；头上一面作佛面，各不相同。

        又比如准提观音，一个身体十八条手臂，脸上有三只眼睛。最上面的两只手作说法的样子，右边的第二只手表示无畏，第三只手拿着一把剑，第四只手拿着佛珠，第五手拿着微若布罗迦果，第六只手拿着钺斧，第七只手拿着钩，第八只手拿着跋折罗，第九只手捋宝鬟；左边的第二只手拿着如意，第三只手拿看莲花，第四只手拿着罐，第五只手拿着索，第六只手拿着轮，第七只手拿着螺，第八只手拿着贤瓶，第九只手拿着《般若波罗密经》的盒子。七宝庄严，又是一副不同的法像。

        至于如意轮观音，六臂金身，顶髻宝庄严冠，坐自在王，作说法的宝像。第一只手表示思维，是悯念有情的意思；第二只手拿着如意，表示能满足天下众生的愿望；第三只手拿着佛珠，表示在度解苍生的苦难；左边第一只手按在光明山上，表示成就无倾动；第二只手拿着莲花，表示能除净一切不合佛法的物事；第三只手拿着轮，表示能转无上法。这又是一副宝像。

      世俗的人见识不多，所以看到了这尊马头观音，就以为是异像，殊不知菩萨神通广大，什么宝像都可以幻化的？异像更多着呢！贫僧从今天起，发愿化缘，要塑全了这六尊观世音菩萨的法像，也好让后世的人景仰菩萨的庄严。听了他这一席话，大家都恍然大悟，纷纷捐送钱财，不足的部分再由求那跋陀到民间去化缘募集，好完成建造这六尊观音法相的工程。

        我在这里有几句话要交代一下。佛教的主旨，不外乎警世与劝善两大道理。至于菩萨是不是用过这些宝像示世，佛家虽是这样说，我们也不必斤斤计较它的有无。菩萨所现化的善像，那就是劝善的意思；所现化的畏惧像，那就是警世的意思。菩萨不必真有此像，说的人不妨这样说，塑像的人不妨这样塑，这样说的人和塑的人，就都算得上具有菩萨心肠了。

        比如说，凭我们的眼力是无法分辨微小沙尘的，但这不能说明没有沙尘存在，只是我们的眼力不足以看清楚而已。所以说，大家不能因为没见过菩萨这样那样的宝像，就说将其视做异像。我们只要接受了菩萨劝善和警世的苦心，那么任凭菩萨现化成怎样的宝像，她还是菩萨。她所说的“善知识”三字，大家应该细心的去体会呀！

 

        再说当时菩萨的真身，早已离开了九华山，又转向河南地界而来。那边本是历代帝王的国都所在地，一直被称做是洞天福地，不料近来受了刀兵之灾，弄得百姓颠沛流离，家破人亡。

        原来作乱的人名叫李全，他们夫妻二人，各使一条浑铁大枪，都是勇猛无比，号称“李氏梨花枪，天下比无双”。所率的军马也看实不少，带兵打仗犹如洪水决堤，势如破竹，无人能阻。直到近日他的大军到了登封县地界，方才歇马驻营，没有再长驱直入。

        你知道为什么？原来登封县的西面，有座少室山，山上有座少林寺，是达摩禅师所开创的。少林寺以武功闻名天下，全寺僧众个个精于拳脚枪棒，并且都是独家秘传的功夫，变化神奇，不可揣摩。李全虽然勇武，但也顾忌少林寺的威名，不敢去惹他们。他打算设法将少林僧侣招降下来，另编一支和尚军，作为自己亲率的部队，那时他就可以横行天下了。

      他打好了这么一个主意，因此暂时按兵不动。写了一封书信派人送到少林寺，大意不外乎“如果受降，就可以共享富贵；如果不愿意受降，就要兴兵攻打少林寺，大家玉石俱焚”等话。

        少林寺的住持，是一位有道高僧，即便寺中般的弟子，也都决意修行，断绝尘缘，所以一口就回绝了。送信的人回营告诉李全。可他仍不死心，又派人带着金银财宝前去诱降，不料和尚们仍旧付之一笑，不为所动。最后，李全大怒，又派人去威胁说，限少林寺三天之内率众归降，否则就要围攻少林寺。住持见他始终纠缠不清，十分讨厌，就把传信人的两个耳朵割了，撵出了山门，这一来就埋了祸根。

妙善公主（31）｜ 点化番僧