战国被称为“大争之世”，这个“争”带来了什么？

对于乱世，很多人痛恨，世人不愿提起这伤心往事，因为乱世意味着屠杀，意味着死亡，如西晋末年的五胡乱华，中原百姓死伤殆尽，异族铁骑对待中原人如同对待畜生一样；如唐朝末年，五代十国，军阀割据，征伐不断。但并不是所有的乱世世人都讨厌，如三国时期，如今天讲的战国时期。世人之所以对三国熟悉，得益于小说和电视剧的传播，而对战国的熟悉则源于战国本身独有的魅力，这是一个天才辈出的时代，不是人才辈出，是天才辈出。整个春秋战国时期诞生的天才，超越了中华几千年的天才总和。老子、孔子、孟子、墨子、庄子、韩非子、商鞅、苏秦、张仪、鬼谷子、孙膑、庞涓等等，数不胜数，他们就如同一颗颗明星，让整个战国熠熠生辉。

战国被称为“大争之世”，这个“争”是指什么？战国时代，凡有血气，皆有争心。争从来不是一个贬义词，为什么战国会出现诸子百家？这也离不开争，同样是做一件事，认真钻研的有，浑浑噩噩度日子的也有，这个争就是要争第一，争取做到最好。自古最难的事就是开宗立派，但战国时期，思想流派之多，后世望尘莫及。

这个“争”带来了什么？带来了整个社会的进步，通过争，人们的思想得以碰撞，新的思想不断产生，战国之争包含方方面面，从富民到治国，一应俱全。如治国的法家，依法治国，人人平等，代表人物如魏国的李悝，如秦国的商鞅、韩国的申不害，以及韩国的韩非子。

这个“争”带来了百家争鸣，据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。

儒家，强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。代表人物孔子、孟子、荀子，儒家自汉武帝罢黜百家独尊儒术后成为中华民族最重要的学说，沿用至今。道家，政治上提倡“无为”、“顺应自然”。代表人物有老子、庄子、列子、杨朱。

墨家，以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。代表人物墨子。法家，主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。代表人物，韩非子、商鞅、李斯、申不害、慎到、李悝、吴起等。

除此还有兵家，代表人物孙武、孙膑；名家，代表人物邓析、惠施、公孙龙、桓团；阴阳家，代表人物邹衍；纵横家，代表人物苏秦和张仪；杂家，代表人物吕不韦；农家，代表人物许行；方技家，以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，代表人物有扁鹊、秦和。

战国的这种“争”，在今天同样有重要意义，一个想成功的人，必定有争心，有句话叫做“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，如果你没有争强的心，你起步就已经输了。我们讲谦虚，但谦虚是一种礼貌，和你在事情上的争是不冲突的。在田径赛场上，在游泳比赛上，在追求姑娘上等等，我们都需要争，这个争是据理力争，是通过你的能力，在争的过程不断提高能力，这是一个良性循环。