宋苏轼《南行前集序》：夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发为咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日，江陵驿书。——摘自《苏轼文集》
从“故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意”这两句中，我们深知“为文”与“作文”还是有区别的。我喜欢用“整理”与“原创”来分别之。
从“与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发为咏叹”的句子中，我们又可知作文写诗的前提必须出外观察秀美山川、了解朴陋风俗和深入贤人君子遗迹，而能否“触于中”——触发自己内心深刻的感受，形成一定的思想深度，将决定作品质量的高低。
诗文创作固然离不开作者自身的资质和秉赋，也不排除日常“为文”技巧的训练，但仅仅具备这些就“勉强”为之，是不会有多少收获的。因为它缺少了激发艺术创造力勃然“外见”的最重要的条件——那就是色彩缤纷的外部世界及艺术家对它的新鲜活跃的感受。
陈水河整理于2022年12月29日早上
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