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禅之佛学的批判:轮回、因果报应

禅之佛学的批判:轮回、因果报应

作者: 白行 | 来源:发表于2020-03-17 19:02 被阅读0次

这个标题太大、也太扎眼,而我的知识又非常的浅薄,但是我疑问的种子一直在蠢蠢欲动。哪些不妥的地方还希望佛学的朋友指正。

之前我说过一句话,爱她就要知道他的缺点,只有这样你才能爱她爱的彻底、爱的执着、爱的纯粹。

之前看过一些书介绍,(可能不属实)印度佛教徒起初只是不吃葱姜蒜之类的,但是吃肉。

佛教传至中国后,因为信徒陡增,又因佛徒修行的性质,造成了这样的一群人生产力为零,而却占用了大量的生产资料、劳动成果。后来当时的皇帝想出了一个办法,不让他们吃肉,来以节约国家资源。直至佛教发现过程的千余年至今,形成了“不杀生”的观念。不是发自内心的动机,完成了美好信念的产生。

再谈轮回,我觉得就是佛教徒(当然包括释迦牟尼)的美好愿望。可能也因为创立宗教时,前期存在的信徒数量基数小的困难,想到的一种“营销手段”。类似现在简书的“互粉”(我经常互粉求赞的)。虽然没有否定佛教的意思,但是轮回概念的产生,本身不见得是高大上的。

因果报应,我认为也是一种“营销手段”,因果报应只是现世一个大概率事件,(来世没有人清楚)好人没好报,坏人有好报的比比皆是。

通过几年中西哲学学习,佛教以及禅是唯一使我感到自足、清爽的学问。不像西方哲学追求外在极致直接导致分裂、崩溃的结局。也不像一些中国古典哲学没有体系的散乱思想。

不多说了,爱她,就要知道他的缺点,才能爱的彻底、爱的执着、爱的纯粹!

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