关于安全感一一《二次成长》读书笔记之一
作者:石宏博
在现代西方心理学的,大多数理论当中,安全感是一个绝对正向的存在,同时也就意味着,诸如担心,不足,“恐”这些情志是一个绝对负向的存在。
在《二次成长》这本书当中也是这样。
将一种安全感视为幸福的全部保障。
必须承认,安全感是一个好东西,可以让人相对平和冷静,能够让人有地方安放自我,能够让人发展出一些世间的美好。
然而,现实却往往不全是这样,即安全感是幸福人生的一个动态因素,而不是全部保障。
在《黄帝内经》当中,肾主恐,属水。
在《道德经》当中,又以水喻道。
在《黄帝内经》当中,肾属水,又被称为先天之本。
在《黄帝内经》当中,肾又被赋予“技强”之官,在社会当中,意味着劳作人民。
其实,从人类社会来看,这个社会每时每刻都在从自然界,通过劳作部门,取得大量的物质。
而通常来讲,劳作部门,是事实上的无产部门,正是因为“无”,所以才有,想要变为“有”的状态的欲望,而正是通过,这个过程,人类社会有了一个可以提供一切物质的来源,也就是生产劳作部门。
所谓,无名,天地之始,有名,万物之母。
对于社会架构和社会公平,这里面我不做多介绍。这里面就分析一下,劳作的动因。
因为担心吃不饱饭,所以,才会去种地,因为担心冬天会挨饿,所以,才会去做衣服。
每一种劳作和劳作对应的劳作成果,都意味着一种担心,也就是所谓的必要,不足,也就是古文意义上的“恐”,这种情志。
对于个人也是这样,全然的安全感不会导致幸福,动态的安全感才是幸福的一个因素。正是因为感受到不安全,人,才会做出行动,从而追求一种安全的可能。
如若没有了“恐”,这种情志,人不会有担心,也不会意识到不足,欲望也无从产生,生命力和智力都会停止。
“天之在我者,德也,地之在我者,气也,德流气薄而生者也,与生俱来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆,谓之意,意之所存,谓之志,因志而存变,谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。”
肾藏志。这里面我们不太去考虑“五神”的存用两分,事实上,“五神”,是一个相当复杂的东西。
我们就看上面这段话,哎,算了,具体的推导过程太复杂,我下面就说结论了。
“恐”这种情志,在已知的个人和社会层面,从来都是,劳作的动机,物质的来源,近似乎于“道”的存在。
个人或者是社会,由此产生欲望,并借由着正当欲望的满足的过程,完成个人或者是社会的生存与运作。
像什么,无法正视,极力否认,全力摆脱,这一根本的人或者是说法,要么是骗子,要么就是一个结局很悲惨的人。
感受到不安全,就去行动,面对竞争或者是斗争,就拿出策略。安全感当然是好东西,但这个东西应该是一种成果,没有人可以与生俱来,或者是永恒享用这种成果。它不过是一种动态的因素,绝不是幸福的全部要素。
当然了,一些人因为成长过程中,受到了一些心灵创伤,产生了不健康的神志过程。面对不安全,无法采取行动,进而产生更大的惧怕,这也是一种现象,在我看来,这就是道基受损。
修复呢,过程也挺复杂的,需要从体魄,内部神经记忆,认知模式等等方面入手,能不能修好,还两说,尽力吧。
当然,咱们这个是小范围的文本交流,真正面对有困扰的人,不能简单地看。
所以我们面对人生的时候,安全感当然很重要,很舒适,但是,由于品物流行,也就是所谓的物质损耗与流动,如何重新获得安全感,这也是生活的常态。
总之,否认事实,只会让自己输的更惨,否认情志,只会让自己活得更痛苦,能够感知到不安全是人的一种能力与修养,能够通过一系列行为改变自己处境,重获安全感,是一种生活当中常见的幸运状态。
一个正当的教育,应该教育让一个人劳作,教育让一个人保卫自己的劳动成果,教育一个人如何与他人交流沟通,教育一个人如何思考胜利果实的分配,教育一个人如何总结反思,悲悯自己与他人的付出与一系列行为。
但是,就像有阴和阳,信息也分为保密和流通,道本身也是窈窈冥冥,昏昏昧昧,所以上面提到的这些东西大都不适合加入到普及的教育里面,有缘自取。
总之,安全总是在不安全当中谋得,这才是人生和社会的常态,需要关注的是,我们做什么才能够谋得,以及这么做的代价和我们的承受能力。
同时,我们也需要看到,恐伤肾。
当这种情志过度的时候,也是有很大的负面效应的。该克制克制,该不刺激不刺激,至于怎么克制,思克恐,时间原因,我在这里就不展开了,有空的话,我可以详细的写一写。
写在后面的话:
最近的生活实在是复杂,一方面要调节自己的事业,一方面要调节自己的感情,一方面要调节自己的亲情,一方面要调节自己的身体,一方面还要调节自己的认知,一方面还要调节自己的人际关系,哎,感觉快倒动不动了,就写到这里吧,又看了一遍,这篇文章,写的比较深,请谨慎观看。
可能有比较熟悉西方现代心理学的朋友说,他们定义的安全感里面本身就包括对于不安全因素的识别,和相信自己能够通过达成一些条件,重新获得安全的自我信任。
我觉得他们这个定义不妨定义为安全自信,安全感就是感到安全,这样一来定义比较统一和简洁。
而有正常安全自信的人,也会感觉到不安全,也就是所谓的识别不安全因素。
正常的安全自信,我感觉描述的就是一个道基还算比较正常的人的,正常状态。
道基受损的人有哪几种人呢?
有一种人是全然的颓败者,这是一种病态,比较容易识别。
还有一种人是,各种原因导致的内在动力不足的人,通常就是我们说的游手好闲的人。
还有一种人是,有着过度膨胀的安全自信的人,也就是我们说的溜子(内心活动:你能把我咋地?)。
现实生活中,这三种人的特征经常就是不同比例出现在一个人身上。
行啦,就写这么多了,求放过。
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