千年以前，汪伦一封书信，“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？这里有万家酒店。”，吸引了酷爱诗酒山水的李白欣然而至，来此小住。
斗转星移，白云悠悠。如今，草木已历尽千载枯荣轮回，谪仙太白的衣冠古丘也早在荒烟蔓草间不知所踪，惟有桃花潭边踏歌的唱和之声，依然余音袅袅，萦绕不散。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
这轻舟，载着沉甸甸如美酒般醇厚的一船友情，在绿水中慢慢地前行。船桨划过岁月的虚空，终于停泊在这青石岸边。
桃花潭水碧波荡漾，夹岸青山苍翠秀丽，景色依旧，一如千年之前。变化的，或许只是在这里繁衍生息的乡民和来来往往的游客。我也是游客中的一员。和所有其他人一样，来这里的理由，是一首流传了千年的唐诗，是这首唐诗引发的访古寻幽、睹物怀人的向往。
逝者如斯夫。时光的更迭，在这一片波光粼粼的桃花潭水中，被轻轻濯去了印迹，今人与古人，眼睛看到的，是同样的绿水青山、桃林桑麻，耳朵聆听的，是同样的诗赋文章、琅琅书声。
关关雎鸠，在河之洲。
蒹葭苍苍，白露为霜。
青青子衿，悠悠我心。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
……
儿时一遍遍诵读的文章，又从孩子们的口中清脆地响起，如久别的朋友他乡重逢，那种感觉熟悉而亲切。于是我们一起吟诵，词句音韵从心底自然而然地流淌出来，和谐得仿佛同一首歌里的同一个声部。
悠悠文脉，历尽千年风雨沧桑，渡过了数次文化革命的浩劫，依然如春草一般蕴含着坚韧的生机，绵延不绝。一代又一代人，求学之路始于懵懂青涩，伴随着幽幽书香淡淡墨香长年累月的熏陶、浸润，那素白纸面上方块文字就从眼中进入心中，再落到笔端，文章千古事，得失寸心知，终至不惑和了然。当他们老去的时候，又将这文字书写下来。白纸黑字，薪火相传。
白纸，黑字，绝无五色之乱，惟有素色之简，那字体却千变万化，行云流水，楷书、隶书、篆书、行书、草书……千年之后，依然墨色淋漓，力透纸背。
今天，桃花潭边的人们还在沿袭古法制造宣纸和毛笔，一百多道工序全部用手工完成。没有精密的仪器和技术参数，凭着师傅们的经验，凭着对时间的耐心，一点一点成形。宣纸的原料是青檀皮、燎草和山泉水。光燎草的选料加工，就需要经历选草、破节、浸泡、滤水、浆灰、堆放、翻堆、摊晒、抖草坯、端料、装锅、出锅、淋洗、挑草块、剥草块、扯青草、摊草、翻青草、挑燎草块、剥燎草块、翻燎草、收燎草、鞭干草、洗草、压榨、选检、舂草、袋料、草浆这些环节。青檀皮亦是同样繁复琐碎。最后，还要把这几种原料混合加工。一张宣纸，三年乃成。凝聚了草木精华、天地灵气和工匠精神的宣纸，也因此当之无愧成为了中华民族文化传承的载体。
村舍缥缈，楼阁秀逸，王宫雄霸，古刹空静，皆付与四尺中堂，六尺斗方，八尺条屏，两丈堂皇。“侬家自爱陈清款，不取金花五色笺。”纸不能言，然一身清白，最识人品。
宣纸，桃花潭。
安徽，泾县。
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