手捧梭罗的《瓦尔登湖》，一字一句都在织就一个单纯的世界。远离村庄的湖畔，一座落单的小木屋，葱郁的丛林，波澜不惊的湖水……这一切不只存在于武侠小说中对于世外高人的描述，更真实的是梭罗孤身一人选择的生活。
对，这是生活。梭罗体验的生活就是中国古代隐士所追求的闲云野鹤。
隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
就此定义，梭罗亦可算美国的“隐士”。与湖为伴，一逢两载。从此，他的眼里，只有清水。看过湖水一年四季的样子，见过它的清澈，品过它的甘甜，触摸过它的刺骨冰寒……而它在他面前所有的姿态，他都喜欢。这，就是水的魅力。
自古以来，人类都是邻水而居，掬水而饮。就算是隐士，对水的需求也不能忽视。而在漫长的文明积淀过程中，水除了物质方面的作用，更被善思的先贤们上升到精神层面。“上善若水，厚德载物”、“水能载舟，亦能覆舟”、“滴水之恩当涌泉相报”等，都是将水与人类的德行、品质联系在一起，若能做到如水般方圆自在，倒真是人生的极高境界。
在电视剧《太极宗师》中，由吴京扮演的男主角杨玉乾在练习太极拳时，便是将双手置于一口装满水的大缸中，拳法在水中呈现百种姿态，太极八卦也与水相契合，推波助澜间，天地清朗。那满满的一缸水，借助人类的力量爆发出无穷的威力，化柔为刚，阴阳相合。
水与太极拳相似，都是以柔克刚的典型。受到的外在冲击越大，越能转化为内在的气力，借力打力，置对手于被动之地。而为人处世，若能学会水的圆润、包容，必定能容纳百川，集四方智慧修炼己身。
水乃生命之源，便与生命息息相关。它来自大自然，却馈赠给人类，无论日常饮用，还是观光欣赏，它都会给我们的生活带来更多生机与活力。
我在读初中的时候，曾到过彭泽县，也许“彭泽”二字很多人都不熟悉，但是一提到“陶渊明不为五斗米折腰”的故事，大家便明了，故事的发生地正是彭泽。
在彭泽的深山里，我发现了两个相连的湖，很绿很绿，妈妈说一大一小为子母湖。大湖陪着小湖，无声无息。作为在平原长大的小孩，我不知道该怎样形容这群山之中的绿水，无波无澜，静谧安详。在湖岸边随意坐下，能清晰地听到泉水叮咚的声音，一滴一滴，缓慢却清脆。
我妄图去寻找泉水的水源，沿着细细的水流不断向上探索，找了很久都只能看到从高山上缓慢流淌的痕迹，终是不能再穿过密密的树林往上攀登了，只得作罢。回到岸边草地，眼前一汪宁静。
渊明先生当年采菊南山的时候，是不是也会路过这里呢？是了，南山今为“庐山”，与彭泽县对立而望，只是山存千年，水流万世，先生已然作古。
隐山，隐水。
不隐风流。
曾经看过一篇文章，写到终南山上现今大概有五千隐居人士，他们中有的是身家千万的成功人士，有的是在校读书的大学生，有的是职场中的白领，也有的只是普通人。按照对隐士的定义，他们不曾出仕，所以不能被称为隐士，我只好暂且说他们是在山上隐居。隐居者们远离世俗，搭建小屋，自己耕种，晨钟而起，暮鼓而息，就着终南山的积雪烹出沁香的清茶。雪本天成，洁白无瑕，一捧雪水，倒好过山下沾染太多俗气的矿泉水。
想象一下那样的场景：深山之中，大雪纷飞，厚厚的雪覆盖茅屋，屋内一青衣之人，手捧书卷，面前的炉火上一壶雪茶“咕噜咕噜”地响。嘘……那声音不吵，那是天地在造化。
匆忙间越世而来，何人常锁眉？何人常翘首？
于短暂的生命中用有限的精力去实现自己想要达成的心愿，才能不辜负这纷繁有趣的人间。你看梭罗，你看渊明先生，你看那些隐居者，他们哪个不是过出自己的精彩？就像一滴水，它会选择成为湖水、河水还是海水，也会计较是从天上落下还是在山间流淌。
不管怎样，它最后出现在你面前的就是它最想要的姿态，希望你也会喜欢它呀！
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