在分分合合之中悟道

      赵在佛教的入定的训练中往往有这么一个课程也就是通常需要不断的入定不断的出定不断的进入状态不断的离开状态的这么个过程。

在分分合合之中悟道

      我们知道开悟很多时候并不是分的感觉也不适合的感觉也不是入定的感觉也不是初定的感觉。而是在入定已初定之间的感觉。

        倘若我们沉迷于定境之中那么我们只是从此岸到达了彼岸并没有跳出三界之外也没有跳出五行之中。只是我们沉迷的方式变化了比方说我们原先沉迷于打篮球后来又沉迷于高尔夫仅此而已。只是在不同的状态之中进行沉迷。

        而这种在分分合合之中的悟道也是如此的在不断的出并已入定之中寻找那一刹那状态转换时候的感觉。就如同阴阳之间相互转换失踪的那个太极一般。

    很多人只会在不同状态之中转换而忽略了在转换状态的那一刹那我们从原先的状态脱离出来然后进入新的状态的时候的感觉。如同我们在很多分分合合之间能够感受到沉寂其中更多的感受。

        我们进入一种状态然后又脱离出来过原先的那种状态又重新进入了一种新的状态我们不断的体验不同怎么状态之后我们所能够沉淀下来的东西就是我们不断在不同状态之中转换的中间状态。

        这种状态很大程度上就可以给我们建立一种独立的自我状态这就是我们的真我的存在也是属于这种空白的自我状态才能够去建立真实的自我。

        很多时候我们建立的自我不过是在某一种状态之中的自我比如说在欢乐的状态中的自我在悲伤状态中的自我或者在喜悦状态怎么做或者是在工作中的自我或者是在生活中的自我或者是在学习中的自我。

      而这些状态并不是真实的自我是一种虚假的自我我们的自我为了投入到这种状态之中不断的进行沉迷而这种沉迷在某种状态中的自我只是我们的在被各种各样的外资也走趋势所影响所感染之后对外界进行模仿而形成的自我。

      真正能够达到真我状态的是一种完全没有去模仿外界之的自我也就是没有被外界所影响之下的自我。就如同量子在观察他观测的时候它会改变其自身原有的状态。

        而我们想要的是量子尚未没有改变之前的没有被观测之间的状态。

在分分合合之中悟道

        这就是为什么一些宗教他们更注重于在入定之前跟没有入定时候两种状态之间不断转换状态的那种状态而不是沉迷于入定的状态的状态。

        我们所要做的是跳出英语杨的状态而不是沉迷音或者沉迷养那都是一种会让我们所着迷的状态。就比如有些人沉迷于彼岸有些人沉迷于此岸不管是此岸还是彼岸都是仅仅是一种让我们着迷的状态也就是会让我们沉浸进去的状态并不是我们内在真实的状态。

        我们内在真实的状态只有在分分合合之中再进去已出来之中才能够产生的那一种状态。