《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌

《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌

不久以前，一个叙利亚的小男孩，深深的刺痛了我们的心灵，他静静的趴在海边的沙滩上，肥嘟嘟的小脸被海水温柔的抚摸着，似乎想把他从梦中唤醒，而这个小男孩却不再醒来。那张照片撕碎了全球无数人的心，许多网友甚至把照片p成多个版本，有的把小男孩p在卧室的软床上，周围还挂着许多星星的吊灯，有的给他p上了一双翅膀，化身天使回到天堂。多年以后，另一叙利亚小男孩的再次牵动了我们的心灵，《何以为家》就是讲述他的故事。

《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌 《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌 《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌

电影一开始就给大家展示了具体的时间和背景，赞恩和他们全家，为了躲避叙利亚的战火，逃难来到黎巴嫩成为难民，全家挤在一个破旧的屋子里相依为命。十二岁的赞恩，不得不辍学谋生，整天在肮脏的贫民窟里沿街叫卖。这里导演给出了一个讽刺的细节，一群可能是因战火逃难的儿童，居然拿着木枪，在破败的街道上玩着战争游戏，也许导演在告诉我们，人类的天性就是如此好战，即便我们深受战争之苦，依然乐此不疲的发动战争。

《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌

赞恩是个早熟的孩子，也是一个可靠的哥哥，发现妹妹有了初潮以后，偷偷的帮她清洗内裤。起初以为只是照顾妹妹，后来才渐渐明白，赞恩早就知道，女孩初潮后就变成父母眼里的女人了，他无法再把她当成妹妹来保护。果然不久后，父母把赞恩的妹妹半嫁半送的抵给了房东，为了能减少一些房租的支出。这才有了后来赞恩后来的故事。

《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌

赞恩在街头流浪无以为生，饥饿之下遇到了同样是难民的泰格斯，也许出于同阶级的怜悯，又或是母性的慈爱，泰格斯收留了赞恩，让他替自己在家带孩子，这样就能全心工作了。那段时光也是这个临时组建的新家庭最美好的一段时光，泰格斯甚至还把客人吃剩下的蛋糕偷偷的藏了回来，给两个小孩些许的惊喜，给这苦难的日子增添了许多温暖。

福无双至，祸不单行，泰格斯因没有身份证不幸被收容，剩下赞恩独自在家养孩子，所有生活的负担全部压到赞恩身上。赞恩只能把孩子带在身边，沿街乞讨度日。这时导演又给了我们几个讽刺的小细节，赞恩在集市上遇到了一个大不了多少的小姐姐，让她帮忙打开一瓶百事可乐，而且赞恩居然穿着一条印有美国队长盾牌的长裤，不知导演当时是否预计到和复联4同期上映，当美队和复联4的队友奋力拯救宇宙的同时，隔壁大厅的电影却啪啪的打了他的脸，这个向全世界输送精神和文化的国家，却给这些可怜的叙利亚难民带来了无尽的战火。

《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌

就在这无尽的苦难里，赞恩带着孩子艰难度日，这时的赞恩应该深深的感到作为父母的压力，何况赞恩还是个孩子，一个孩子带着另一个更小的孩子，他们能坚持多久。压垮骆驼的最后一根稻草出现了，泰格斯因入狱不能按时交纳房租，房东把她们的家档全都扔了出去，换了门锁，可赞恩发现，那个泰格斯藏钱的瓶子却被留在房间里，这时的他们已经断绝了所有的生路。绝望之后，赞恩为了让两个人都能活下去，他把泰格斯的小孩抵给了蛇头，希望他能继续生存下去，自己则换来了一次偷渡的机会。

当赞恩准备回家取自己的证件的时候，发现自己妹妹已经死在去医院的路上，绝望之后的赞恩拿起刀，把所有的愤怒都发泄到房东身上，而他则因持刀伤人进了监狱。在服刑期间，赞恩的母亲来看他，并告诉他，自己又怀孕了，而且准备用赞恩已过世妹妹的名字，赞恩无奈之下只能选择像媒体呐喊，这才有了电影开始法庭上的那一幕，赞恩控诉自己的父母生而不养。

---

作为一个十二岁的孩子，在他眼里，这所有的苦难都来自他的父母，

然而他的妈妈声泪俱下的表示，她们这代人也在无尽的苦难里艰难度日。很多观众都苛责赞恩的父母生而不养，可赞恩的父母也是战火的受害者，他们自己的生存都面临巨大的压力，怎么还会有多余的精力顾及到所有的孩子呢，

而且赞恩的父母也都是信仰伊斯兰教，他们信奉多生多育禁止堕胎，这样的习俗传承了几百年也没有被战火毁掉，反而体现了一个文明强大的生命力，

赞恩的父母本身也都是在这样的苦难里长大的，他们理所当然的以为，世界就应如此，甚至在他们眼里，这就是一个人成长的必经之路。还有很多观众认为，赞恩的父母不该生那么多，可是在吃穿都成问题的生活里，有多少开销能用来避孕，难道在苦难面前，男女都不能有情爱的结晶吗。

所以我们不该用传统社会的道德，去要求他们的所作所为要符合我们的标准，这是不公正的待遇。

从另个角度来看，任何贫穷落后的地区都有强大的生育率。

我们常常在电视里看到，非洲落后国家里，一个女人坐在家门口，怀里抱着一个娃，身边从小到大站着好几个甚至十几个娃。

因为在贫困落后生产力地下的地区，人是生产力的主要条件，在普通国家一个人完成的工作，在这些国家可能需要上十个人来完成。

还有一个重要原因，

这些贫困国家医疗条件比较底下，小孩因天灾人祸的夭折率可能是普通国家的数十倍，

所以只能靠不断的生娃才能保持人口的基数，才能让一个家庭或者一个国家正常运转，而且贫困国家养娃的成本大大低于普通国家，很多十几岁的小孩都能分担家庭的负担，这也是造成这些国家和家庭不断生娃的重大原因。

任何一个民族和国家想要不被淹没在历史长河里，除了文明强大就是人口数量，

我们国家能有现在的状况，也是因为中华文明生生不息的生命力和巨大的人口红利。所以从这一点上讲，赞恩父母的行为反而是有利于国家和民族的行为，这一点也是赞恩这个年纪看不到的问题。

那赞恩所经历的苦难到底从何而来呢，

往上看一层，

直接的原因就是战争，是美国发起对叙利亚的战争吗，还是以色列发动的叙利亚战争，或是什叶派和逊尼派的斗争呢，又或是叙利亚政府军和IS的内战呢，

那战争因何而来呢，民族问题，宗教问题，还是历史遗留问题，往上又可以追溯到上千年前文化起源的时期了，这样的追查无穷无尽，赞恩经历的这些苦难竟然没有源头。

我的一位朋友看过电影后，她告诉我整场电影下来，她哭了好多次，而我看完后竟没有一丝眼泪，但我的心一直被揪得死死的，

因为我知道赞恩控诉的不是一个家庭，而是一个时代，而这无力的控诉也不会有任何的结果，没有一个具体的人或载体能为赞恩经历的苦难负责，这是时代之殇。

而赞恩和他的国家正在经历一场浩劫，这也是我们每个民族和国家都曾经历过的命运，我们民族在这两千多年的历史里，也曾无数次的上演过同样，甚至更加悲惨的命运，而我们民族却坚强的挺了过来，赞恩的经历我们民族也能感同身受，我们能做的也许就是默默的祈祷，再就是把他们的经历写进历史，让他们的后人铭记他们的苦难，也希的望他们的民族能早日振作起来，恢复文明古国该有的风貌。

《何以为家》一曲大历史下的时代悲歌