汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。
永其行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。——《搜神记·汉董永》
第一次读到这个故事的时候觉得颠覆想象。
这故事里没有董永与织女的恩爱，也没有什么兄嫂欺凌苦大仇深。
故事很简单，就讲了一个辛勤工作的老实人，死不起，但是作为儿子心里又过意不去，所以想尽办法给去世的父亲一个体面。
主人知其贤，所以愿意用金钱奖励下。根据后面的描述，这钱大概是从一开始就不指望他还的。
故事到这里，其乐融融。
董永能够不卖身的体面葬父。
主人舍去钱财，在成全董永的同时，也升华了自己的形象。
后来三年服孝期过了，董永的贤，是真的贤，作为一个老实人，他选择知恩图报，所以又找到了主人，准备以奴仆的身份还债。
他出身贫苦，之前靠辛苦耕作糊口，除了劳动力，没有任何有价值的东西可言，所以他选择卖身。主人是觉得他贤明，所以给他钱，并且“遣之”，只字不提还钱的事，那意思就是你可以不还了。但是他还是回来了，作为奴仆，等于自动放弃了自己的自由。
这个人，确实朴实可爱。
以上这些，都是早就听过的部分。这故事里没有什么改动。
真正让我惊艳的是织女同志的一句话：“我，天之织女也。”
一点都读不出她的温顺纯良，更谈不上对董永的半分爱意。
我甚至能脑补出她站在门口，屋里的华丽的布匹堆积如山，面对着董永，她名义上的夫君，她没有像一个古代的贤妻那样低眉顺眼，她的表情是严肃而冷静的，语气是骄傲而冷漠的——
“我，是天上的织女。”
她是天女，她有她的骄傲，她下凡，不是因为爱他或者被他的品质感动，而是因为一次例行公事。
“因为你十分孝顺，所以天帝派我下来帮你还债。”
你听好了哦，是你感动了天帝，他派我下来的。我下来是为了帮你还债的，我只是来完成任务的。
说完她转身就飞走了，半点不拖沓。
第一次读到，觉得这样的织女帅炸了。
回看整个故事，织女的行动干净利落，冲上去就说：“愿为子妻。”然后和他一起说走就走。帮忙还债的时候二话不说，十日百匹。事情办完说明缘由转身就走。半分小儿女的情态也没有，更像是黑社会老大手底下训练有素的女打手。
相比《搜神记》里其他的篇章，这篇无疑是一朵奇葩：
1、从内容上，这篇与其他妖艳贱货不一样。其他的故事，要不就是两个爱装逼的男人比法术，要不就是梦见神女并结为夫妇，要不就是通晓法术的神人努力向凡人证明自己的不一般，要不就是欺负路上的小乞丐结果反而遭殃。这些妖艳贱货们大多以男性为主角，显示神通或者娶了个神女当老婆，总之就是男性的各种YY。而这篇故事虽然男性仍然是主角，但是织女是有棱有角有台词的。作者没有站在男性的角度切入，而是很认真的讲一个故事。
2、织女的形象和其他的女性不一样。《搜神记》里我见过平白无故就托梦说我要嫁给你然后两人立马结婚男人依靠神女享尽富贵的同时，还在现实中娶了一个老婆的故事。也见过汉武帝思念李夫人所以要会法术的人施法重生李夫人的故事。但是很少有故事这样描写一个女性，她不沉迷莫名其妙的爱情也不温柔缱绻善解人意，反而干脆利落。她是《搜神记》中女性的非主流。
3、这篇故事完全颠覆了我之前看过的电视剧、书以及老人们口述的故事。中国古代和西方的童话寓言故事都很喜欢的一个套路是，谁谁谁做了件好事，被哪个天神或者达官贵人看上了，如果是异性就以身相许，如果是同性或者就升官发财。我承认拥有美好品质的人值得托付，也承认做好事值得奖励。但是我们做好事是为了找对象或者升官发财吗？另一方面，一个好人，就意味值得托付终身或者能胜任一个职位吗？织女按照上级指示帮他还清了债务作为奖励，但是并没有对他动情，尽管仍旧没有逃出这个套路，但已经是这类故事里的异类了。后人在传播过程中，又把同样的仙女嫁平民的套路添加进去了，虽然动人，但是也乏味。
继续深挖下去，这个故事除了潇洒的织女，还有一些值得探索的地方：“织女直接给他织一百匹布不就好了，干嘛先当他老婆，然后再织。”
顺着这个问题想下去，我又发现了一些其他的问题：
1、织女为什么要当董永老婆来助他还债？
2、董永说他要还债，为什么主人问他老婆能干什么，要他老婆工作还债？
3、董永为什么同意了织女织布还债，而不是坚持卖身为奴？
第一个问题很好回答，贤明的董永不会轻易接受别人的帮助，他是有恩必报的人，所以直接扔给他一百匹布他是不会接受的。另外，他说给主人卖身为奴以偿还，最后扔给主人一百匹布，如果主人不要呢？尴尬。所以织女同志选择了先接近他，做他老婆，成为利益共同体，或者说“他的东西”。
第二个问题，男子地位高于女子。主人觉得还债没必要，但是董永坚持。但是主人之前就已经表示不用还债了，如果真要董永当奴仆，无异于打脸，所以找个折中办法。这个办法必须让旁人知道他不是真要董永还钱，只是碍不过董永的坚持示意一下。但是又不可以太简单，否则就不能安抚董永内心的欠人情的感受。于是他盯上了董永的老婆。
“你老婆能做啥呀？”
“可以织布。”
“那太好了，帮我织一百匹吧。”
在古代，女子是男人的附属财产，有钱的时候供以把玩，没钱的时候随便扔，详见董小宛。使唤董永的老婆，避免了使唤董永，没有打脸。一百匹不是个小数目，足以还清董永欠下的人情。可以说，我简直要给这个主人鼓掌了。主人同志不但有钱，而且情商高，乐于助人，也能体谅他人。
第三个问题，答案在第二个问题的答案里。女子是男子的附属财产。你嫁给了我，所以你的一切都是我的，我欠的债也是你欠的。现在主人说你织布能还债，所以你织吧，你就是我的，你还债就是我还债。董永之前要卖身还债，是因为他除了劳动力一无所有。但是现在的他，除了自身的劳动力还有老婆这个财产。主人说织布可以还债，那么，作为一个男人，为什么要拒绝？皆大欢喜啊。
所以到最后，主人付出财物，织女付出劳动，而贤明孝顺的董永什么都得到了。
古时物资贫乏，美女、钱财都是稀有物品。这样做好事得到实在好处的故事，通过口耳相传，意在教育人们为善，可以理解。只是把女子作为奖励，或者以女子抵债这样的故事，作为一个女孩子，读起来，总是觉得不太舒服。所以再来看织女这里的表现，就分外有意思了。
我想，从“愿为子妻”那句开始，织女就在很认真的观察着董永吧，如果她真的喜欢，她会留下来，可是她不喜欢，所以她办完事转身就走。绝对不陷在“找个好人就嫁了吧”的套路里。你看她走前说的那几句话，介绍真实身份，以天神的权势压之，说明来意，避免旁人产生误会。然后转身走掉，话虽简洁，但是分外有力。转身优美，绝不拖泥带水。她明白自己应该做什么，也明白自己要什么，更能够很好的处理好与所有人的关系，清清楚楚的做自己。
“我，天之织女也。”
我可不是普通的女孩子哦，我有自己选择的权力。
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