有人说，远嫁的女儿，是父母遗失的孩子。
一、
同事黎英，2003年与同事高海军结婚，大家都是一个单位的，他们从彼此慢慢交往、熟悉，之后恋爱结婚。
黎英老家在贵州，毕业后就来北京了，从事建筑预算工作。她给我们讲过家乡山上的猴子，还有老家父母如何自己手工做熏肠，以及家里的看家狗。
父母给她邮寄来很多熏肠，十几斤，黎英分给了大家。我是第一次吃熏肠，味道非常好，有烟火味儿，有麻椒味儿，纯纯的瘦肉中，夹杂着少许肥肉。
从口感到肥瘦搭配，控制地精确而又地道，至今回忆起来，还有口齿留香的感觉。
美食，是人们生活中的孜孜不倦地追求。各地不同的风土人情，地域特产，造就了不同的饮食文化，丰富了人们的菜篮子。
美食，总是让人容易记着那感觉，尤其是故乡父母做的饭菜，是家的感觉，是小时候的味道。
黎英一直夸她家里的狗狗聪明，她说，当狗看到来人了，如果客人手上提着东西来，那狗就不叫，否则就使劲叫唤，不满意。还有，就是狗看到客人提着东西走了，它也叫唤。
同事们第一次听说还有这样的狗狗，都忍不住笑了。很有意思的事情，所以人们都记着了。
从贵州到北京，很远很远的路程，空间距离的遥远，加上假期较短，使她很少回家。
后来，他们在燕郊买的房，那时房价为3000元/㎡。
结婚后，她也是两三年回去一次，看望老家的父母和亲人。
双方父母的家庭，横跨黄河、长江。
她，是一位远嫁的女儿。
二、
北京龙脉温泉度假村的桑总，有一女一儿。大女儿在澳洲留学，认识了同在澳洲留学的一位山东的小伙子，几年下来，谈婚论嫁。
他们在中国的婚礼，是在北京龙脉温泉度假村华乐宫举行的。婚礼前，大屏幕上，播放着他俩的照片，以及解说。
人们欢聚在一起，对新人进行美好的祝福。只是，大家心里也知道，只是不说：这么远，这个女儿白养了。
这，也是一位远嫁的女儿。定居国外，澳洲。
三、
说的更远一点，就是老家河北保定容城，村里有七八个从四川嫁过来的女子，现在都已经做奶奶了。
那时，还是生产队，早晨，队长使劲敲打村里路边的大厚铁片，社员们三三两两懒散着出来，等候队长安排劳动。
这些当时的姑娘，是在有一个人嫁过来之后，又经她介绍，村里的人跟她回四川带过来的。
那时，这村里的人们，能够每周吃上几次白面饼或馒头，这在当时是极为奢侈的事情。
土地是生产队的，社员出工挣工分，夏季和秋季收获时，按各家的工分分配粮食，那是救命的粮食。
因是生产队的的土地，大家劳动的积极性不高，庄稼也是“草盛豆苗稀”，产量不高。
这种情况，在家庭联产承包责任制后，彻底改变了，产量大幅度上升，家家有余粮。
这些远嫁的女儿，现在已时我村多年的奶奶，儿孙满堂，过得幸福安详。
她们老家，有的父母已经不在了，多少年也不回去一次。
我不知道她们年轻时结婚后，多久回老家看父母一次，那时，交通不发达，人们的日子过得缓慢，没有什么别的追求。
温饱，就是追求。
那时，做饭用的柴火，吃的玉米，都是稀缺的东西。
四、
嫁出去的女儿，泼出去的水。
当一位女儿结婚后，她的家，就是她与丈夫生活在一起的那个家，而从小到大，生长起来的那个家，是她父母的家，也是她的娘家。
她，会有自己的孩子，她的母爱传承于母亲，也会一如既往地宠爱自己的宝贝。
百年之后，她的最终归宿，也是夫家的墓地。
每个女孩，都有追求自己爱情的权利，都有对美好生活的向往。无论嫁的远近，都是自己的选择，也是自己无法更改的命运。
人们的流动，就如蜜蜂，总是逐花而居。
作为局外人，我们只能对她们献上祝福。无关心情，无关其他，只是祝福。
千年之前的孔子，曾说：“父母在，不远游，游必有方。”
那时，交通工具是马车，车轱辘是木制的，从一个地方到另一个地方，简单地几十里，上百里，都是一种艰难的跋涉。
所以，他告诫孩子们——父母在，不要走太远，要让父母知道自己去了哪里，太远了，当父母有事情时，没法通知，也怕来不及。
现在，高铁、省际长途客运等，迅捷快速，“千里江陵一日还”。距离，已经不再是障碍，不再是束缚人们远行的羁绊。
故，远嫁的女儿，已成为了一种普遍的现象，不再凤毛麟角。
有人说，远嫁的女儿，是父母遗失的孩子。
没有一种理论，能够证明远嫁的女儿是对是错，是好是坏。一场辩论会，参赛双方，都要准备正反两方面的观点与论据，然后，再抓阄确认自己作为正方还是反方。
远嫁的女儿，这就是生活，也是现实。
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