【赛1:1/31节】当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的聖者，与祂生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。”你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。可叹忠信的城变为妓女。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓；你的酒用水搀兑。你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。因此，主万军之耶和华以色列的大能者说：“哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。”锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧，你们必因所选择的园子蒙羞。因为你们必如叶子枯干的橡树，好像无水浇灌的园子。有权势的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报的神！也是那赐给人生命出路，愿人离弃罪恶，敬虔度日，鉴察人心，通晓万有的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵指正选民的悖逆与刚硬，见证神与人辩论，给人存留悔改机会等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵赐给我敬畏神的心志，使我不忘记为我舍命流血的耶稣基督，用感恩赞美的心侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论以色列是犯罪败坏的儿女》
（赛1:1/31节）
一：论以色列之败坏的素质表显
（赛1:1/5节）
二：论以色列之败坏的所受惩治
（赛1:6/9节）
三：论以色列之败坏的当受训诲
（赛1:10/15节）
四：论以色列之败坏的今后命运
（赛1:16/20节）
五：论以色列之败坏的使神叹息
（赛1:21/25节）
六：论以色列之败坏的试炼后況
（赛1:26/31节）
例题：二
《论造物之主呼天唤地的见证》
（赛1:/31节）
一：论藉以赛亚诉说犹大的悖逆
（赛1:1/4节）
二：论藉以赛亚哀叹所受的惩罚
（赛1:5/9节）
三：论藉先知谴责选民一切侍奉
（赛1:10/15节）
四：论藉神仆应许警告劝选民忏悔
（赛1:16/20节）
五：论藉聖灵悲叹选民罪恶的惩罚
（赛1:21/24节）
六：论藉预言赐下丰盛应许与施恩
（赛1:15/27节）
七：论藉警告宣布恶人毁灭的见证
（赛1:28/31节）
例题：三
《论耶和华神对祂子民的控诉》
（赛1:1/31节）
一：论证耶和华神为案件的原告
二：论神百姓犹大人为案件被告
三：论先知以赛亚为案件的律师
四：论藉呼天唤地为案件的见证
例题：四
《论选民犹大人不认识神的罪》
（赛1:2/9节）
一：不认识耶和华神的此罪极重
（赛1:2节）
二：论不认识耶和华神此罪至愚
（赛1：3节）
三：论不认识耶和华神此罪最苦
（赛1:4/6节）
四：论不认识耶和华神此罪刑最大
（赛1:7/9节）
例题：五
《论选民是亵慢神虚假的崇拜》
（赛1:10/17节）
一：论虚伪的供献践踏神之院宇
（赛1:11/12节）
二：论无谓的会集欺哄自己良心
（赛1:13/14节）
三：论无意识的祷告神不看不听
（赛1:15节）
例题：六
《论耶和华神与选民辩白见证》
（赛1:18/20节）
一：论神见证会众方面罪恶深重
（表明选民须要听从须要悔改）
二：论神见证洁罪全能奇妙作为
（表明神施行怜悯的救赎计划）
三：论神是公义的罪虽红变羊毛
（表明要以神为义而使人为义）
四：论神是聖洁的像朱红变雪白
（表明要以神为聖而使人为聖）
五：论因神是慈爱洁除罪在乎祂
（表明应以神为爱而使人蒙爱）
六：论神与人双方正反所议条件
（表明甘心听从或悖逆被吞灭）
七：论忠信的城变成妓女的结局
（表明神使其恢复或任其败亡）
例题：七
《论神藉先知以赛亚责备选民）
（赛1:1/17节）
一：论选民悖逆兴起先知作见证
（赛1:1节)
二：论见证神选民犹大属灵光景
（赛1:2/3节)
三：论指责选民犹大人现实景况
（赛1:5/8节)
四：论见证耶和华神恩慈的怜悯
（赛1:9节)
五：论指明神所不要外在的贡献
（赛1:10/15节)
六：论见证神所要的生命的侍奉
（赛1:16/17节)
（赛1:3）认识神；「牛认识主人驴认识主人的槽以色列却不认识。」如果谁说人“畜生不如”，不仅算不上称赞，还是很严重伤人的话。这正是神所作的。神不是不懂修辞，也不是不会客气，更不是教人不礼貌；祂说的是真理：“人心比万物都诡诈坏到极处”（耶17:9），人的虚骄受伤，才会省察，悔改。华人自诩“礼义之邦”，以色列人也以“聖民”自傲。但神却藉先知，呼天唤地的说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”（赛1:2/3）牛是忠诚的，甘心负轭，为主人服务。驴的品性较差，类似“驽马恋栈豆”，只是为了主人槽里，有可以餧饱肚子的食物，是为饭碗的功利主义者。牛驴虽然无知，总算能记得主人和主人的恩典，能自己回到家里。但以色列民却不如此，他们是悖逆的儿女，不记得神待他们的恩典。神不弃绝祂的儿女，虽然责打，却不是要打死，而是给他们留下余种，使他们有悔改蒙恩的机会。因为管教的目的，只是要“炼尽你的渣滓，除净你的杂质”（赛1:25）。炼金的人，把矿石或矿砂放在炼炉中，加以炽烈的热火熬炼，却并不是要烧毁丢弃，而是要炼除渣滓，炼出宝贵的精金来。神使祂的儿女受苦，不是由于恨他们，要消灭他们；而是有其美好的目的。正如祂让雅各受对付，遭苦炼，是为要成就祂的旨意，把他的诡诈炼去，成为精纯真诚的以色列，非要到祂的目的达成，总不会停息。神选召摩西的时候，使他在何烈山看见异象：“荆棘被火烧着，却没有烧毁”（出3：2）。这是神向“在神全家尽忠”的摩西，显示以色列的历史：神让祂的子民受苦，有祂一定的计划，一定的时间。虽然受苦，有神的同在，总不至于烧毁。所以在进入迦南之前，摩西就写了“国歌”，教导以色列的全体人民：蒙福而骄傲，背逆犯罪，必须受管教；炼净后才归向神，为自己的罪抱愧，悔改后复兴的恩典就临到了。教会在地上受苦，是有主在她身上的旨意，也是要作炼净的工作，使教会成为“公义之城，忠信之邑”（赛1:26），作祂荣耀的见证。（赛1:25）「烧尽你的渣滓，除净你的杂质。」银子成为汪洋。耶路撒冷这蒙拣选的城充满着不忠不洁、暴行与空洞的形式宗教。以前有神的律法与公义，现在却只有不法残暴。这就是为什么灾害临到她，使她无可避免。现在全地都荒凉了，城被火烧，只有少数剩下的余民。这位先知以他爱国的热枕，满怀忧虑，将她喻为末期的病人，全头都是病，心也衰竭，从头顶至脚掌，没有一处是完好的。我们不要省察内心，看到底我们对神的亏欠是什么？为什么带给我们苦痛？祂实在爱我们，不能容许败坏的过程发展下去，不加阻止。大能者爱祂的百姓，要亲手从事洁净与炼尽的工作。祂不只施刑罚。祂要除去为敌的，不准他们在祂百姓中间，祂要炼尽渣滓，除净杂质。刑罚与炼净两者有极大的分别。神要除净之后再重新施恩，这是心灵重要的经历，当我们不再因过去的罪而受苦，先行恢复，像先前一样，完全如开始一样地更新！···以色列人是神从埃及所救赎出来的选民，本当在万民中作属神的子民、作祭司的国度和聖洁的国民（出19:4/6）。然而领他们进迦南之后，却背约违律，犯罪悖逆神。到这时只剩下犹大和耶路撒冷仍被保留，尚未亡国毁灭，神特差遣先知来警告劝勉，若不悔改也将受到严厉惩罚。所以从本书一开始就谴责他们的罪恶非常严重，并呼天唤地来作证（申30:19），宣告祂的子民比牛驴还不如，竟不认识他们的主人，就是养育他们的神。他们犯罪、行恶、离弃、藐视神，与祂生疏退后，虽屡次受责打，全体有伤痕，却仍不悔改，若不是万军之耶和华给他们稍留余种，就早已像所多玛、蛾摩拉那样灭亡了。本书和所有先知书和全部聖经一样都是从神开始，叫我们认识神，知道祂的旨意，人所有的历史和前途都不过是说明与神的关系，个人也是如此。他们虚浮地献祭、外表的守节和带罪的祈祷都不蒙悦纳，如今日的基督教也有如此现象。因此必须真诚的认罪、悔改，可得赦免洗净（约一1:9；启7：14）。若不肯悔改，必将受到报复。归正的，得蒙救赎；悖逆的，必要灭亡。这一章也是全书的要义，不可忽视。神的审判是根据祂聖洁的本性，祂的赐福根据祂慈爱的本性，而与祂对付人的罪似乎有所矛盾，但藉着主基督耶稣救恩的十字架就解决了。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美藉着聖灵表明祢伟大的属性！祢既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世藉着祢的儿子基督耶稣晓谕我们，又早已立基督耶稣为承受万有的；也曾藉着基督耶稣创造诸世界。见证基督耶稣是 祢荣耀所发的光辉，是祢本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天祢至大者的右边。藉着降下施恩的聖灵与教会一同见证福音的救恩，要我们趁着白日，多作主工，尽心竭力的表明真道，荣耀见证祢的聖名！为自己积成美好的根基！等候祢大能的降临！得着满足的赏赐！阿们！
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