祭奠|《百鸟朝凤》，情怀萎靡后的文字激情

「本文所有参考资料来源均附于文末，供大家拓展阅读」

另:未经证实来源资料，本人绝不使用

文|土豆泥先生

写在文前：

必须要说，《百鸟朝凤》是一部难得的好电影。

历时两年，经过两百多位志愿者投入宣传，至2016才在辗转上映，或许对电影想要唤醒的文化传承意识来说，本身就是莫大的讽刺，但还是给华语电影市场带来了一阵清风。

刚上映的时候，学校旁的影院正好上映，看了一遍；

微博上火了后，被朋友拉着去看了一遍；

看到朋友圈疯狂刷屏, 又去看了一遍。

看了三遍，三遍都有不同的心理体验，我想以后还会看更多次。

不过，《百鸟朝凤》这本书，我却已经翻烂了。所以，在「恶毒梁欢秀」中听到这样的言论，我表示认同。

电影后半部分情节的失控，很大一部分是由于，未忠于原著。
我强烈建议大家好好读一读《百鸟朝凤》这本书，我在这给大家，坐下了。
——梁欢「恶毒梁欢秀主持人」

本文以书中的三段文字为例，进行阐述。

文章阅读约：3-4分钟

启：

根据黑格尔论证的“否定之否定”规律衍生，我们很容易发现：

任何一门艺术或者文化，在随时间的推移中，都是呈螺旋上升趋势的，进行着周期性的自我完善。

文字于我国，自原始人类以甲骨文记录至今，已经历经三千余年。论及对历史记录及内心情感的表述，无论是手法，还是字义本身，都是华语电影，抑或其他任何表述方式无可比拟的。

细读《百鸟朝凤》，你会发现，作者对情感的细腻把控，对情景反差的塑造手法，可谓是淋漓精致，寥寥几句，便营造出再多画面都演绎不出的萧瑟。

此外，由于影视审核与视觉叙述的缘由，电影对原著进行了一些修改，未能忠实某些作者想表达的思想，文中也一并叙述。

e1:

在车站外一块巨大的广告牌下，一个衣衫褴褛的老乞丐正举着唢呐呜呜地吹，唢呐声在闪烁的夜色里凄凉高远。

这是一曲纯正的《百鸟朝凤》。

此段是小说的终结，背景是天鸣为非物质文化遗产传承，到城里召集师兄弟无果，一行人前往火车站途中，于巨大的广告牌下看到的一景。

同时，也是全文中对"反差塑造"手法最高明之处。

这时候，情节已经推进至尾声。

唢呐及焦家班的辉煌早已消亡，游家班的解散，唢呐匠人的绝境，一层层的铺述已经将读者的情绪压抑到一定程度。

此时，再进行叙述反而落了下风。

而作者巧妙用寥寥几个字，瞬间营造出强烈的反差，凝练全文的立意，也将读者的情绪推到了一个极点，引发思考。

这是一个衣衫褴褛的老乞丐。
这是一曲纯正的《百鸟朝凤》。

这两种意向在文末碰撞，将读者引向了更深远的思考。

选择坚守，游天鸣的命运就呈现在眼前，精神的丰满，和物质的贫瘠，赤裸裸的呈现。打工赚钱，还是传承文化，现实的问题首要解决，隐晦的讽刺了当今社会物质丰富，精神贫瘠的窘境。

而从个体见群像，这也是民族的无奈，文化的悲哀。任何种族的发展，都是以生存为首要任务的，而相对于物质的超前发展，个体价值观的树立总是相对缓慢的。

但很多时候，文化不适应这个时代只是借口，而是我们没有用耐心和崇敬之心去深入感受文化的美。

EP2：

“大哀至圣，敬送亡人，起奏！”师傅高喊。
我把唢呐送到嘴里，忽然眼前一片漆黑。

重新睁开眼，一双双焦渴的眼睛全都在看着我。我把唢呐从嘴里慢慢抽出来，站起来对我的师傅说：
“对不起大家，这个曲子我忘了！”

这个片段想必大家都不陌生，电影中，葬礼上，师傅让天鸣吹奏《百鸟朝凤》，天鸣以生病为借口，于是师傅抱病代为吹奏，血从喇叭中流了出来，全片营造出一个情绪的高潮。

而小说中，天鸣的回答很简短，却更触动人心。

“对不起大家，这个曲子我忘了！”

「他，不是不能，也非不想，是忘了！」

一个"忘"字背后，我们体会到的，是哀大莫过于心死，是对现实的畏惧。 "百鸟朝凤"一代一人，在无双镇传承了千百年！终于，忘了！

同时，与结尾那个衣衫褴褛的乞丐，纯正的《百鸟朝凤》相呼应，引出这样的思考:

现实的残酷终于让游天鸣忘记了;

而仍旧记得的人，再也找不到人去传承下去了。

此外，小说对师傅的反应刻画也同样出彩。

出人意料，师傅笑了，下面的人也笑了。下面的人还在笑，师傅却哭了，他蹲在地上放声痛哭，我、我的大师兄，还有我的师弟蓝玉，我们站在师傅的身边，谁都不说话。

当众人劝道:"焦三爷您吹不就行了"，师傅是这样的反应:

师傅摆摆手，说我早就没有这个资格了，这个班子不是焦家班，只有游家班的班主才有这个资格。师傅说完转过身从我手里抢过那支唢呐，抬起膝盖，两手握着唢呐猛力一沉。
咔嚓！

唢呐断了，一切都结束了。

师傅回答中谈到两个字，资格！折断了唢呐，也意味着收回了天鸣当众吹《百鸟朝凤》的资格，甚至当众吹唢呐的资格。

因为，不配。

而小说此后，再也没有对天鸣在公众前吹唢呐的描写了。

Ep3:

电影中，唢呐的消亡是因为洋乐队的兴盛，但小说中，唢呐的消亡，显然更具有讽刺意义。

也不知道是从哪天开始，城里下来的乐队就从无双镇消失了，就像停留在河滩上的一团雾，一阵风过，就无影无踪了。乐队一消失，唢呐声就嘹亮起来了。

乐队消失了，无双镇的人们仿佛又开始怀念唢呐的声音，唢呐班又兴盛起来了，但真的是这样吗？

大师兄说，去火庄吧，那里起来了好几个班子，听说场面很大，都有十六台了。奶奶的，十六个人一起吹唢呐，怕死人都能给吹活呢！

十六个唢呐匠占据了整个院坝，连死者这个理所当然的主角都被逼到了狭窄的一隅。一排条桌浩浩荡荡地拉出了雄壮的架势。
我甚至满含恶意地发现，有两个年轻的唢呐匠腮帮子从头到尾都瘪着，要知道，这个样子是吹不响唢呐的。这是我见过的场面最大的唢呐班子，也是我听过的最难听的唢呐声。我的大师兄说得不对，十六台的唢呐不能把死人吹活，但没准会把活人吹死。

是啊，唢呐没有消亡，这不是还在吗！

很多时候，我们就是这样自欺欺人的！

或许事情的真相是:

我们不是觉得洋乐队不好，只是怕有人说我们忘本，所以我们请唢呐。

但唢呐是不是正宗？听个响不就行了？！

我们经常这样诚惶诚恐，又自我麻痹的。

看完电影后，很多人在朋友圈中说， 真的觉得电影里的《百鸟朝凤》好好听！

谁告诉你电影里那个叫《百鸟朝凤》的？无论是师傅还是天鸣，吹的都是普通的小节而已好吧。（白眼）

此外:

除了以上情节变化，电影将父亲去世及卖牛让天鸣买唢呐转化为了师傅，不过考虑在情景营造上更加贴切，不亚于小说中的立意，就不加叙述。

参考资料:

海报图片:来自豆瓣电影《百鸟朝凤》

关于EP1感悟的启发:新浪微博，张沉默，《没落中的坚守——读肖江虹《百鸟朝凤》有感》2010/8/9

小说资源:来自微信读书

「正如梁欢所说，《百鸟朝凤》这本书在商城及百度基本搜索不到，只有几本其他门类的同名书籍，不过幸运的是，在微信读书上架了这本书，真的建议看过电影、没看过电影的朋友都去看一下这本书。」

《百鸟朝凤》音乐资源:鄢磊《百鸟朝凤》，网易云音乐（同样建议大家听一下）

End:

三天写成了这篇文章，反复阅读全选段落和资料，真诚的希望大家看到后，真的可以去看一下《百鸟朝凤》这本书。

不知道有多少人有耐心看到了这，期待交流。

我是葛覃山主，择一山，筑一房，栽植遍地葛覃，等你

成文修改许久，不妨点个喜欢☺，如何？