一直说，电影是艺术。因为，与音乐、书画、文字一样，电影亦有其特殊的方式表达因果。当然不是所有的电影都可以称得上艺术。很重要的一个条件是，电影要有细节。《僵尸》是一本有细节的电影，每一个细节都在表演却各安本分。称赞这本电影！
以为是个简单的僵尸片，看到最后才发现导演的才华。不是在讲僵尸，是在讲人。这是僵尸题材从未涉及的反思角度。不是简单的惩恶扬善，而是从僵尸这个命题上去展开观察人的视角。若有人抱定观赏道士僵尸斗法的心去看，到了最后十分钟，难免情绪异样。
片名为《僵尸》，但影片中首先出现的是却是鬼。人死之后，轮回之前，是为中阴。中阴有三，影片表现的是法性中阴境。民间传说，中阴境中，人生所有一切，历历在前。到了如今，便可以用过电影来比喻。观人一生，犹如电影一场。而更古老的比喻是，人生如戏。
所以影片开始，钱小豪作为演员的自述，表达人生的荒谬。电影的荒谬，是情节的荒谬，而不是因果的荒谬。电影离奇的外表下，因果丝毫不能错位。而人生则刚好相反，外表错位不止而因果亦离奇难懂。人生之起落、转折，犹如总在迷雾之中，不得明白。
民间传说中，称中阴境为回光返照。这四个字浪漫有趣，人死向黑暗去，却有回光。此光回头，返照过往。人生在世，所有的光，都用在了试探前途。此时照见来路，或许有机缘破开一生迷雾中的路，看见来去因果，自得解脱。
之前谈及影片的细节，门牌号为2442，有谓此数字是凶数，或许从4与死的谐音联想，但是其实也可以理解2442为一种镜像，左右对称。这个房间，是阴阳的对称，在这个房间内发生的事，虽然属于阴间，却是来自于阳世的造作。亦或者解读为生死死生，入此房间，由生到死，出此房间，由死到生。
但是在生死之间，不仅有中阴境，还有僵尸，徘徊于生死之间。
僵尸是什么？
是被炼化的冬叔吗？之前说，这是一部有细节的电影，细节意味着象征，人们看戏，其实不是看戏，而是看戏中的精神。所谓象征也是如此，看得不是物体或者情节，而是象征和意义，并与之共鸣。影片中的细节很多，比如那座大楼，环形如狱，毫无色彩，可表示人心的困锁，生活在其中的人，犹如在牢狱。而这座大楼却不止以此出现，更出现在了小白的玩具之中，那个玻璃罩玩具内，正是这座大楼。
影片中无处不存在细节，每一个细节都在说话，都在表达，需要观众去发现，去体会，粗心之辈，便看不懂。这就是好电影和一般影片的区别。
人住在这样的大楼里，是导演特地架构了这个世界，这个世界仿佛遗世独立，并无与任何外界沟通。人们的一切发生在这里。生活之地顿时出现了一种困锁之局，这就是构思。那么僵尸是什么？从某种意义上来说，就是执念。
中国的鬼怪传说中，有一种传统，但凡鬼物留世，总因怨气不消，心有执念。如果说鬼是自己的执念，那么僵尸，就是他人的执念。在影片中，僵尸，是梅姨的执念，是道士阿九的执念。
影片中梅姨对着被炼制成僵尸的冬叔一段独白，这样的表达是很刻露的，很容易坏戏，考究演员的功力，更看导演的驾驭。这一段戏无疑是十分成功的。梅姨这个人物刻画的好，一生善良，却在最后做了恶事。她作恶是软弱，是害怕，害怕自己身心所依赖的人离开，从此软弱中，居然生出无比的决绝。杀死燕叔，将小白送至僵尸面前，无一不是大恶，而推究其大恶的来源，竟然是大大的不忍。不忍丈夫之离别！因为爱而做下恶事。
这就是高明的表达，这是人生因果的错位。呼应影片的开头，钱小豪的独白，人生的荒谬。好的影片无不如此，永远是一个整体，时时呼应主题而如羚羊挂角，无迹可寻。
所以人生的问题永远不是缺乏爱，而是不明白如何去实践爱！
生死善恶，都在一念之间。这是一句老生常谈，所谓一念之间，那么要问的是，这一念是哪一念？其实答案很简单，这一念就是被你抓住的那一念，也就是执著。如道士阿九，抓住了贪生之念，如梅姨，抓住了不舍之念，结果却被此念反客为主，从此一错再错，万劫不复。《金刚经》云，应无所住而生其心。可叹，可叹！
从某个意义上来讲，人生都在处理失去的问题，而影片亦从此开始。钱小豪从小风光，却晚景凄凉。电影的开头，他抱着一堆戏服，一堆照片，一些奖杯来到这座大楼，从台词看，这座大楼是他的起点，想不到又回到了此地。经历一生风华，最后还是回到这个一无所有的地方，这不就是人生吗？生来一无所有，死去一无所有。所以影片之中，那个房间里面，毫无一丝生活气息。
那一生还有什么呢？一堆戏服、一些照片、一些奖杯，这是什么？哦，是记忆。这一生走过，留下的只有记忆。
记忆是什么？
影片开始钱小豪进入大楼，到了影片末尾才展现了他是如何进入这幢大楼的，细致展现了他所见的一切，而就是从这一切真实，我们被告知整一个道士僵尸斗法的故事，竟然不过是回光返照中的一个幻觉！一个故事！
记忆来自见闻，而人对见闻自有感受，基于此，钱小豪重新编织了记忆，成就了一个故事。坐在那里剪脚趾甲的友哥，其实是个伙计，但却如此悠闲，被误认为是老板，而现实中的老板却成了故事中的伙计。友哥是冲进去救他的人，所以成了故事中救他的道士。而这个道友还影射着钱小豪自己与儿子的关系。钱小豪是个父亲，但道士友哥却是个儿子，是钱小豪在心里模拟一个失去父亲照顾的儿子的感觉，是他设身处地的想过儿子的情感。所以道士友哥有各种愤懑的情绪，而他最终继承父亲的道士职业，也代表了钱小豪内心希望获得儿子的认同。
物管室内的老管理员正在熟睡，这个情景折射在他心中，让他觉得这个人是善良的。是的，世间一切人，在熟睡之中，都是善良的。但是经历太多的他，自然明白善良往往被邪恶吞噬，这是这个落魄的演员经历人生得到的信条。所以故事之中，燕叔被邪恶的梅姨用残酷的方式杀死。这种残酷，其实来自于他在自己的经历中，对现实的结论。
电梯内小白和妈妈阿凤是正常的，但阿凤的语言和对他那不自然的笑容，让他在心里面觉得这是个疯女人，于是，在故事中，阿凤成了一个疯女人。这来自于他对自己妻儿的印象。在他心中，妻儿是死去了，但实际上却没有，实际上来说，在他心里，他的妻子就是疯狂的。他唯一眷恋的是他的儿子。阿凤这对母子，若有若无的提示了他与自己的妻儿的关系。他想拯救这个疯女人阿凤，因为在某种模糊中，阿凤和小白就是他自己的妻子和孩子，他的拯救行动，亦是根植在此。所以影片中出现了三口一家吃饭的情景，极具父子意味的一起尿尿的场景。是的，他想挽救自己的家庭，想尽一个丈夫和一个父亲的责任，并在这种幻觉中实现。
影片中燕叔焚香说“敬如在”，这是出自孔子的说法，敬如在，敬神如神在。所谓如在就是鬼神。不敢直呼其名，以如在代称。冬叔已死，梅姨却视之如在，把照片放在神龛上天天见面。表示梅姨多么的不舍与思念，所以在故事中梅姨执著不舍，才会希望冬叔回阳。影片在表达这一希望，用了大量的道具，就是梅姨屋子中的干花，无数干花的意象，呼应着僵尸的存在。抽离而出，便是冬叔那句台词，捡回来的烂花真的开花了。死去的花可以再开，死去的人也应该可以回来吧！
死去的人要如何回来，一切的故事都在他最习惯和挚爱的思维之中，便是他的演员经历，这是他光辉和自信的记忆，这些记忆构成了他的自信和价值。是他不自觉的用来对待这个世界的方式，于是他编织这个故事，自然用了自己最光荣和华彩的身份，而这个被编织的故事为什么出现了僵尸，因为每个人都愿意用自己最好、最得意的那一面去面对一切。所以回来的方式是僵尸，而僵尸的出现需要一个索引，那就是阿九。也就是现实中的太平间的材叔。为什么凸显材叔在停尸房吃苹果，因为那时候钱小豪仍旧在中阴境中，并未完全死去。这个在停尸房吃苹果的人，让他感觉到厌恶，因为这个人首先就是靠看守尸体活着，所以在故事中，他靠养鬼的灰苟活，是个靠尸体活着的人。
故事从开始上吊进入一个漩涡甬道，看见无数他演绎的过去，然后看见万物的生灭，灯丝暗灭，其中还看见一个戴角的裸女。羊头人身，我不知导演用这个意象表达什么，是女魃，或者代表轮回六道的他道众生，也没有查到这个形象的来源。这一切组成了一个故事，而这个故事发生在一念之间。佛说一念三千，故事中的一切都是来自于钱小豪内心的折射，这种表达手法亦见于其他电影，比如《穆赫兰道》。
所以记忆，是人面对这个世界的态度。人对于自己见闻经历，自行选择留下什么，改变什么，怎么去理解，怎么去刻画，所以记忆，是人理解这个世界的方式。其中一个基本的态度是，留下我想留下的，成为我的记忆。
俗话说，人总是相信自己愿意相信的。这个故事也是这样。所谓自我解读和自我编造，往往就是一个自我欺骗的过程。到底自己的电影是真实，还是现实的人生是真实？影片通过一个过程展现钱小豪做出的选择。故事中的钱小豪亦经历了一个不相信有鬼到相信有鬼的过程，体现在两场戏，第一是道士友哥的糯米和道士的话题，第二个就是长廊高脚鬼。这个过程，代表了钱小豪完全进入了自己编织的故事之中，去做一个希望的自己，在一个自己希望的世界。
这是导演的构思，是一个人在上吊回光返照之时，看见过去一切，最终领悟去希望成为的那个人。代表自己真实的心念，抛开了太多杂念的困扰，而真正愿意成为的人。而当他想成为那样的人，才会推动故事的发展，让他愿意去帮助阿凤母子。这是自欺吗？还是真正的顿悟，却不是在现实中完成。所以影片最后，钱小豪在上吊的样子，是面带微笑的，他获得了自我的解脱。
人是很奇怪的，也许是永远依循着天道的规则，永远在变化之中。变化，让人变得健忘。所以人，总需要一些东西帮助我们记住记忆。戏服、照片、奖杯或者称为见证。梅姨在神龛上留下了自己丈夫的照片，而在故事中，她想留下他的丈夫，为什么说那段对着尸体独白的戏很高明。若是只有记忆，人便会遗忘，而当死去的人，原本应该消失在视野中的人，以一具不会说话、没有温度的尸体的方式时刻在眼前，顿时将思念的人的所有悲伤和情绪找到了载体，亦同时将梅姨在丈夫死去之后那种无依靠的失落永恒在了此刻，凝固了悲伤，并无限拉长，永伤难以解脱。用这样的表演来阐释亲人离去之后永远不回的哀伤，在眼前而遥不可及，显得具体而强大！是高明的手法。
面对这样不可逆转的离别，如何才能获得解脱？影片之中，一直在完成的就是这个命题。体现在故事中钱小豪帮助阿凤回到2442，除去了盘桓的鬼，除去了留下过去痕迹的家具，把过去放开，影片中三个人席地而坐吃饭。小白问，白色是不是世界上最美的颜色。
白色是一无所有的颜色，把过去放下，自然心得解脱。放下过去的方式，在那一件件被消除的家具，在那被重新粉刷的墙壁。在如何去消灭那一个僵尸？
这个僵尸不简单，是道士阿九炼化以图借命的工具，亦是梅姨和他两人不同执念所出现的产物。而双生同脉之鬼的注入，借尸还魂，让这个僵尸无比的强大。双生之鬼，来自阿凤家庭的悲剧，而冬叔成僵，是来自一个阴谋和一份长情，人生所有的问题都在此间，汇聚一尸，执著成念。
消灭僵尸的是利用一个法力高强的罗盘形成的结界，依次形成水、木、土、金、火。最后僵尸被烈火所化成灰。五行之中，火者，化也。五行以这样的顺序出现，代表了生命的一个过程吧，水代表出声，木代表长成，土代表衰落，金代表诀别，火代表转化。鬼也好，僵尸也好，都是自我他人的执念，都是该走的不走，该放下的不放下。该有的变化没有发生，于是一切化灭于熊熊大火！
至此玩具破碎，显露出这座被玻璃罩住的大楼，看那最后的飘雪镜头，才明白，原来一切人事都在那个玩具之中，更显荒诞意味。玻璃破碎，意味着某种禁锢被打破，人生不再是一个困局。一切被放下，在故事中的体现是，首先被踩碎的是电话里儿子的留言，人生的一切都在变化中失去了模样，而人要做的并不是留住过去，而是勇于去接受和创造未来，去进入下一个阶段，无论过去是梅姨想留住的美好还是道士阿九要摆脱的悲伤，都要过去，都要进入下一个季节。
钱小豪是一个演员，从热闹走到凄凉，人世如鬼，而在鬼的世界，却找到了自己的热闹，真是人生如戏。道士友哥说，他进入结界的时间，只有一支烟的时间，必须在一支烟的时间内战胜僵尸。其实那一支烟，正是现实中钱小豪上吊前抽的那一支烟。
故事从甬道退出，还是钱小豪的那只眼睛，眼睛代表观察，代表我们看待世界的样子，我们的心灵在眼睛背后看待这个世界。当看那雪花漫天，看见自己的尸牌，第一次看见自己的名字，这时候突然有人来认尸，竟然是自己的儿子！故事中的儿子可都是死去了啊！啊，原来之前的一切都是幻觉故事。当幻觉触碰到了真实，人生如戏变成了人生如此，一切顿时破灭，影片立即结束，这是慈悲！
我看见导演在采访时说自己，希望从一个僵尸的题材，拍出一个人生的故事。我觉得，他做到了！
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