真理是因为自心起了作用，饶益到法界的众生。这是事相上看，自己的心启发了某一个生命因素——诸觉所行，本所修行的这个部分来，启发出来了。
朝着觉性的地方一直前进，它会带动，把所有的无明打开，所有的生命因素展现。以布施的这个因素，它会一直带你到你的富贵地方去。
大脑没有用，真正要用的是生命。因为我们的生命因素被无明覆盖了，要让这些众生，这些生命因素都欢喜，就通通把无明给推开，布施是最好的方法，也最简单。这个观念要转不过来，很难进行，你也会布施啊，那是相上布施。
当无明覆盖，不是光明灿烂，一直不能开启它的时候，所修的都是世间有漏福报，这是它的一个基本的理论架构。理事并举，理跟事一定要同时有，有事相一定有真理，真理的理论。佛法是论学，不是哲学，它的理论是真理的理，是用契机契理的方法，而不是用推理的方法。
学者会发现新理论的，古代的名字叫魔王，新创造一个理论，都是新的走向，大家都跟着流行走。佛法不讲这些哲学，佛法讲的是论学，它要契理，契真理，它是真理的理论，所以叫阿毗达摩，称对法，理论这样合上去的，叫契理，跟推理的哲学是不一样的。
真理所要显现的是我们的生命与法界之间的一种互动与交流，自己要能够去体验。体会是一种互动，体验是一种交流，一种证得。真理是什么，真理绝对可用，真理不是不可用。一用知识，真理就没用了，但是你用生命就会发现，因为在跟法界交流，法界是真理的范围，生命在真理的范围里面流动。
可是我们现在生命流到真理的外面去了，不跟真理互动，都只是大脑自己在那边搅动而已，所以不能够跟真理起一种交流，这样只有烦恼。我们讲法界跟法身的关系，这里就统称为法界了，这是一种能所之间的地方。
这里讲，随诸方土有贫乏处，这是所；以愿力故往生于彼，这是能；能所合一，往生与彼，你所显现的生命状态是“豪贵大富，财寳无尽”。这是一个非常美的一种生命状态，而这个是起步，十行第一行——欢喜行。为什么叫欢喜行，因为生命从此进入另外一个领域了，已经变成豪贵大富，财宝无尽。
这个名词在密法里叫虚空藏。要真修财宝天王或者财神法，不管黄财神白财神，什么红财神绿财神，还有一个黑财神，中国更多，有文财神，武财神，五路财神，要修，让它真的产生效果，需要有一个东西，就是虚空藏。没有虚空藏，不能开启你的财神之路。
修财神法，要修这个法，为什么要用虚空藏，就是一定要开启我们生命中的第一个生命因素——布施，而布施要会训练，它要经过八个步骤，把自己训练起来。真理的理论很完整，我们搞了半天，搞错方向，一开始修，就想要发财，都不对了！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-29）
愿超越一切的平静与你同在！
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