俗话说：“人生如棋”。古往今来，有多少文人墨客为了感悟棋道、人生的交融契合而这样感慨，以棋为鉴探索生命这个大棋盘上的恰当“着点”。
一、走好人生的每一步
在二十多年的围棋实践中，我深深体会到，围棋的确是一门斗智斗勇的艺术，有深刻的辩证法思想。有时似乎风平浪静，可是暗流深处却孕育着惊涛骇浪。有时看似大势已去，然而一着妙棋，却可以化解危机，全盘皆活。其中：进攻与防守、切断与联络、做眼与破眼、包围与反包围等等，无一不贯穿着矛盾对立的变化与统一。声东击西、围魏救赵、暗渡陈仓、以逸待劳、金蝉脱壳、打草惊蛇、调虎离山、釜底抽薪……古代兵法中的三十六计，都能从围棋的战略战术中得到生动的体现。我还体会到，下围棋时的心态特别重要，两强相遇勇者胜。然而，每局棋必有胜有负（围棋一般没有和局），胜者固然可喜，败者也大可不必垂头丧气，而是要总结教训，以利再战，永不言败。正因为有永不服输的精神，才能百折不挠，屡败屡战，屡错屡改，把围棋的竞技艺术，不断推向新的高度。
在围棋中，每个棋子是相同的，没有高低贵贱之分。每个棋子效率的大小，全看你的运筹，把每个棋子放在全局最合适的那个地方，这就是水平，就像我们共同拥有的日子，时间一样，长短相同，而其灿烂或暗淡，则在于你是如何去运筹帷幄的。
我们都喜欢追逐精彩的、有诗意的人生，一如夸父追日的那份执着，这就要求我们的人生要象下棋一样，扎扎实实地走好每一步，无论胜与负，成与败，都能从中回味点什么，思考点什么，这样才能品味出美酒的甘醇，生命的真谛。
对弈中的大忌是走出一支甚至多支孤棋，且战且逃，虽然侥幸做活，也必让对方占尽便宜。好的对手不会强杀，但步步紧逼地攻，让你应接不暇，他那里轻轻松松自然地不成大空也起了厚厚的势，殃及你的旁支。被攻的一方常常刚刚做活，还没缓过气来马上又要面对被攻途中造成的难以应付的劣势。人生里也怕重要的一步走错，以致大伤元气，要用很多年的时间去补救恢复。还好孤棋不是一定至输，如果吸取教训，抓住机会，还是可以东山再起，再创胜局。
围棋每局分三个阶段，即：布局、中盘、收官。如同人生三个时期，即：童年和青少年受教育时期，中年和壮年成家立业时期，以及老年退休时期。围棋行棋的三阶段与人生三阶段，有某些相似之处，现分别加以对照阐述。
首先，说一说围棋布局。围棋的布局，是棋局之初，双方布阵的下法。其时，棋盘空旷，犹同一张白纸，可以画最美好的图画，也可以漫笔涂鸦。布局时的双方落子，各占据有利之点，为以后的发展作准备，好比建造大楼的总体设计和打基础，不可掉以轻心。布局的次序是：一角二边三中腹。人生受教育的次序是：小学、中学、大学。从简单到高深，随着受教育程度的提高，人才培养的潜力也越来越大。但这并不等于小时候受的教育不重要。小时候受到良好的家庭教育与学校教育，养成良好的习惯，将终身受益。很多围棋高手都是从青少年开始学棋的。学外语、学电脑，要“从娃娃抓起”，就是这个道理。如果青少年时期沾染上懒惰等恶习，甚至成为“问题少年”，将一辈子受累。所以在围棋布局时，要下好每一颗子，不要出现缓着、错着、甚至废着，为下一步中盘战斗带来不可弥补的损失，成为导致败局苦果的种子。
围棋中盘好比“人到中年”，是最有作为，也难度最大，最扣人心弦的一个阶段。中盘的头绪多，矛盾错综复杂，方向变化莫测，黑白棋子犬牙交错，像两条大龙纠缠在一起，你中有我，我中有你，对杀场面不时发生，棋局上总是战火弥漫、尸骨（被围死的棋子）成山。然而，在对杀中常会因走错一着棋而使胜负颠倒的事发生，或对有关死活的潜在危机视而不见，甚至把对手活棋作为攻击的目标，走了不少废着。而对已方生命垂危棋子却不加照看。有时不假思索地乱下杀手，把不杀也死的对方棋给“杀活”，从而把一举就能取胜的大好形势，搞成全局被动挨打的局面。说明中盘矛盾多，犯错误的机会也大。这和人到中年所遇到的状况，颇有相似之处。人到中年，从校园走向社会，面临就业的考验，成立小家庭生儿育女，精力、时间、经济都会付出很多的代价，然而最直接的、大量的矛盾，来自工作与事业上的压力，稍有不慎，就会事倍功半，甚至前功尽弃。围棋上“中盘认输”的例子是很多的。但是，我们还必须看到，围棋中盘与人到中年一样，矛盾多，压力大，风验大，挑战性也大。变压力为动力，掌握矛盾的转化，可以化风险为机遇，变挑战为成果，正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。停滞的论点、悲观的论点、无所作为的论点，都是不可取的，不奋斗就注定要失败。敢于斗争、敢于胜利，保持良好的心态，才有可能克服前进中的各种障碍，去争取胜利。
围棋的收官阶段，是继中盘之后棋局发展的最后阶段。经过激烈的战斗，大局既完，双方划分最后疆界以决定棋局的胜负。若双方水平接近，又都发挥得不错，盘面上往往会形成不分上下的细棋。因此，收官技术的高低，将对最后胜负起决定性的作用。经常看到，有的棋局胜负相差一粒子的四分之一，即“半目”而惜败。故收官阶段常有“一着不慎全盘皆输”的教训。好比人生最后一个阶段，即老年时期，即使一生功绩辉煌，但晚节不保，或贪财、或贪色，一着不慎，人财两空，身败名裂，一世美名，付之东流。从报上看到，很多高官退休前利用权力大捞一把，贪污受贿，结果“东窗事发”，锒铛入狱。也有人在退休后，不安分守纪，做出有悖于公德的事，而受到社会的唾弃与法律的制裁。所以人到老年时期，更应该洁身自好，“人间重晚晴”。做一名德高望重的仁厚长者，丝毫不能放纵自己而为所欲为，出现“一失足成千古恨”的败笔。
人，是社会中人，是无数中的“一子”，围棋之于人生，同样有它的借鉴意义。我们说人活着，要有价值，就是说走的每一步要对全局存在着意义，不走无意义的一着；在一片顺境，一片荣誉和赞美声中，要时刻保持清醒的头脑，警惕局势的翻盘和失控；在暂时的逆境中，不能气馁，要勇于拼杀，杀开一条生存之路；尤其在青少年时代，就应该打好“序盘布局”的基础。对于我们进入三十五岁后的人来讲，不知不觉就步入人生这一大局的“中盘”阶段，是成就辉煌的关键时刻，或稳步推进，或是扭转战局，一定是围绕着中心、围绕着愿景，才有所作为。此时，“搏”已成必然，如何搏?当然也会面临各种各样的选择，好在学习是我们制胜的法宝，“终身学习”，终会找出符合自身发展，制胜全局的妙招。到那时我们将会潇洒地应付“收官”之战，面对一颗颗提起的战利品，不由地发出舒心的微笑。
从围棋三阶段中去感悟人生三阶段，有异曲同工之妙。人生如行棋，走“错着”与“妙手”的机遇，随时存在而伴生，往往在于“一念之差”。我们要求不走“错着”或少走“错着”，不犯错误或少犯错误，多走“正招”、“妙手”，下好每一步棋，走好人生道路上的每一步。
二、搞好人生“布局”
前面说过，大学阶段是人生的“布局”阶段，或者说是“布局”阶段的决定性阶段，这一阶段特别重要，大学阶段能否打下坚实的基础，对于我们走入社会后的发展具有十分重要的意义。下面我就重点谈谈大学阶段如何搞好人生“布局”。
下过棋的人都知道，围棋是需要“两个眼”才能存活和发展的，围棋的基本眼位是关系生死存亡的命脉。作为一个人，要想在竞争激烈的时代中立足，也应该至少有“两个眼”：一个是具有起码的社会道德，一个是足以谋生的职业技能，也就是说：“德”与“才”是组成人生最重要的生存要素。
那么人生的布局阶段，尤其是大学阶段，如何做好人生的“两个眼”？应该注意哪些事项？下面我谈谈个人的体会。
（一）养成良好的习惯。
什么是习惯？
习惯是人们长期养成的不易改变的语言、思维和态度的行为方式，它是长期积累强化以致形成的一种动力定型。
播种一种行为，就会收获一种习惯；
播种一种习惯，就会收获一种性格。
——《圣经》
实际上，我们有很多习惯在小的时候就已经养成了，正所谓“从小看到老”，“江山易改、本性难移”。但是，任何事务都不是一成不变的。在大学阶段，我们仍然可以通过自身的努力，培养自己良好的习惯。
成功学家奥里森•马登写道：“人的一生要么是一幅伟大的作品，要么是一团糟，因为每种习惯的养成要么是人们精心培养、自我克制的结果，要么是人们放任自流、恣意纵情的结果。”
我刚才说过：“播种一种行为，就会收获一种习惯”，不知道大家对这句话是否有切身的感受。举例来说，我们都知道熬夜对身体不好，从理性认识上，一般都懂得这个道理。但是，如果你周五晚上上网超过半夜12点才睡觉，那么你周六也很有可能继续熬夜，因为人的行为是有惯性的。一个杀手，他在杀第一个人的时候，可能会非常紧张，可能会在杀了人以后吃不下饭，晚上睡不着觉。但是当他杀第二个人的时候，他可能情况就会好一点，“适应”一点。当他已经杀了很多人，杀人已经成为习惯的时候，他对杀人可能就会觉得麻木了，不会觉得是在犯罪，就会成为一种习惯。
刚才这是举例说明坏习惯是如何养成的例子。实际上，一个人要形成坏习惯容易，要养成好的习惯，相对来说要比养成坏的习惯要难一些，因为这需要毅力，需要勇气。比如说，大家都知道散步对身体有好处。但是为什么有人做有人不做呢？这是因为每个人的自制力不同。如果想养成一种好的习惯，我们就要着手去做。比如你想每天散步半小时，那么你就先去做一次。不愿意去怎么办？不愿意去咬咬牙强迫自己去一次。做了一次之后，第二天去做就容易些了，第三天、第四天……时间长了，就会成为一种习惯，一种生活方式，就会变成自己生活的一部分。我原来有两个比较好的习惯，对身体有好处的习惯，只可惜都没能坚持下来。一个是游泳，前几年，有一段时间我经常去商贸游泳，有时候一天不游就觉得浑身不自在。在此期间，我到省地税局开会，不巧遇到省地税培训中心的游泳池换水。因为我和省局的关系还不错，是可以签字游泳的，不用花钱。但是因为遇到换水这种情况，我就到省地税培训中心附近的“龙电游泳馆”游了几天，那时候是40元钱一张票。那个时候，游泳确实成了我的一个习惯。还有一个，就是写毛笔字。我始终是时断时续地在写，有时候好一些，能够每天坚持，坚持一个多月。有时候差一些，就好长时间不写，一直没有成为终生习惯。总结我个人人生的四十几年，我有一个习惯比较好，就是比较好学，手不释卷，喜欢看书；但是有一个习惯非常不好，就是不爱运动，在单位，坐办公室，回到家里，坐着上网，躺着看书，看电视，困了就小睡一会儿，以至于最近这些年身体始终处于“亚健康”状态，这是需要调整的，必须调整。我希望大家都能够从我的身上取得一些借鉴，养成良好的生活习惯。
我刚才还说过：“播种一种习惯，就会收获一种性格。”人的性格非常重要，“性格影响命运”，一个人有什么样的性格，就会有什么样的命运。有的人相信命运，实际上命运都是由习惯所造成，由自己的性格所造成。
“什么是性格？”概括地讲，性格就是人在处理人和事的态度和行为方式上表现出来的稳定的心理特点和个性特征，如理智、沉稳、坚韧、执著、含蓄、坦率等等。此外，任何一种性格都包含不同的层次，政治家的理智与农民的理智大不相同，宗教徒的执著与赌徒的执著截然相反。因此，性格的文化底蕴才是决定性格的根本因素。
现代心理学的研究告诉我们，人的性格可分为四大类，每一类都有20项优点和20项缺点。
优 点
活泼型 力量型 完美型 和平型
生动 富于冒险 善于分析 适应力强
喜好娱乐 善于说服 坚持不懈 平和
善于交往 意志坚定 自我牺牲 顺服
令人信服 竞争性 体贴 自控性
使人振作 反应敏捷 受尊重 含蓄
生气勃勃 自立 敏感 满足
推动者 积极 计划者 耐性
无拘束 肯定 按部就班 羞涩
乐观 坦率 井井有条 迁就
有趣 强迫性 忠诚 友善
可爱 勇敢 细节 外交手腕
令人高兴 自信 文化修养 贯彻始终
激励性 独立 理想主义 无攻击性
感情外露 果断 深沉 尖刻幽默
喜交朋友 发起者 音乐性 调解
多言 执着 考虑周到 容忍
活力充沛 领导者 忠心 聆听者
惹人喜爱 首领 制图者 知足
受欢迎 勤劳 完善主义者 和气
跳跃 无畏 规范型 平衡
缺 点
活泼型 力量型 完美型 和平型
露骨 专横 忸怩 乏味
散漫 无同情心 不宽恕 无热情
唠叨 逆反 怨恨 保留
健忘 直率 挑剔 胆小
好插嘴 急躁 无安全感 优柔寡断
难预测 不善表达 不受欢迎 不合群
即兴 固执 难于取悦 犹豫不决
放任 自负 悲观 平乏
易怒 好争吵 不合群 无目标
幼稚 鲁莽 消极 冷漠
虚荣 工作狂 不喜交际 担忧
喋喋不休 不圆滑老练 过分敏感 胆怯
生活紊乱 跋扈 抑郁 怀疑
反复 排斥异已 内向 无异议
杂乱无章 喜操纵 情绪化 言语不清
好表现 顽固 猜疑 缓慢
大嗓门 统治欲 孤僻 懒惰
不专注 易怒 多疑 拖延
报复型 烦躁 勉强 轻率
善变 狡猾 好批评 妥协
对照上面两个表，同学们可以对一下号，看看自己属于哪一类性格，然后根据自身的特点不断地扬长避短，努力改善自己的性格。
要培养良好的性格，必须与人性的弱点做斗争。其实，人最大的敌人就是自己，就是自己的惰性。
什么是人性？
人性包括人类原欲（食欲、性欲、求知欲等）和原恶（任性、懒惰、嫉妒等），以及社会生活中人类的元精神（信仰精神、求知精神、爱的精神等），也即生活于社会中人类必然具有的向善的渴望和向恶的堕落。人性使每个人都构成了一个巨大矛盾统一体，善恶交织，优劣并存。人的本性中存在着许多弱点，这些弱点时时处处在制约着、影响着人的思想和行为，成为一个人成功路上的巨大障碍。
比如过于懒惰、过量饮酒、过度纵欲、经常熬夜、不爱运动、爱计较小事等等，如果形成习惯，都将会给自己带来恶果。实际上，每个人所遭遇的一切恶果多半是“自作自受”的结果。
（二）培养两种最重要的习惯
刚才讲过，一个人要养成良好的习惯，必须要与人性的弱点做斗争。但是我们往往也发现，绝大多数人，不管怎样努力（实际上是努力不够），也难以从根本上摆脱自身的一些固有的毛病，那么我们应该怎么办？
因此我建议要抓住主要矛盾，要对自己有一个正确的评价，认识到自身的价值所在。
最主要的，是要对自己有一个正确的认知，知道自己适合做一个什么样的人，对自己要有一个正确的自我评价：
1、对自己的评价要全面，既看到自己的缺点和不足，更应看到自己的优势和长处。对于自己学习和工作中的优点，充分发挥、扩展，使之形成高质量的学习、工作成果。对于自己的不足，应该、能够改正的就纠正，无关大局的小毛病不需过多纠缠。
2、正确对待他人评价，不因他人的奉承就飘飘然，也不为他人的嘲讽而郁郁不乐。有些评价是善意的，真诚的，虚心接受它；有些评价是恶意的、别有用心的，没有必要为之伤心流泪。
因此，我建议培养两种最重要的习惯：
一是终身学习的习惯，也就是勤奋的习惯。
人生所缺者不是才干，而是志向；不是成功的能力，而是勤劳的意志。一个人懒惰，等于将自己活埋，因为懒惰中存在着永恒的绝望。年轻人最黑暗的时光，是当他们坐下来默想如何去不用劳力而获得金钱的时候，懒惰是世界上最大的奢侈，诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的浪费者，幸福的蚕食者，愚蠢的孪兄弟，德行的坟穴。
而勤劳能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。如果你有伟大的才干，勤勉将会增进它；如果你只有平凡的才能，勤勉也可以补足它。也许你听说过有些聪明人很懒惰，但你却不会听说伟人很懒惰。
现在的时代是一个终身学习的时代，现在的社会是一个学习型的社会。没有学习能力的人才很快会变成庸才，没有学习力的组织（企业）终究要被淘汰。我们大家大学毕业以后就要走入社会，那么到了具体的工作岗位以后，拥有了较高的学历，是不是就一定是人才了呢？我认为，拥有了高学历，还只能说是“准人才”，也就是说，比具有低学历的人有更快地成为人才的优势，但是若不坚持终身学习，不断地“充电”，及时地补充新的知识和掌握最新的信息，也就不可能成为真正的人才，或者是保持人才的优势地位。
因此说，走入社会以后，我们将会有一个再学习的过程。为了将来走上工作岗位有较强的竞争力，我们现在就要做好充分的准备，注意学习一些实用知识。
什么是学习？
心理学家对于个人“学习”的比较公认的一种经典性定义是：“学习是由经验引起的行为变化”。对于这个定义，有两个要点需要我们把握：
第一，学习必须导致主体产生某种行为变化。这里的“行为变化”有时仅指一个人外在行为的变化，也包括人的观念、思维方式的变化。换言之，如果学习者只是被动地听课、看书，而没有相应地在观念、思维方式和行为方式方面发生任何变化，那么学习并没有真正地发生。
第二，这种变化是能相对持久地保持的。在生活中，一本好书，一场富有启发意义的报告，或者一次好的培训，都能够激起人们在观念上的碰撞和行为方式的改变欲望。但是人们的惰性或周遭的环境却完全有可能限制人们的行为的转变。于是，人们向惰性或环境低头了，又恢复如初，从而使一次真正的学习遭遇“流产”。因此真正的学习所引起的人们在观念、思维和行为上的变化应该能够在较长的时间里对个人的工作、学习和生活产生的影响。
那么，我们将来在工作中需要哪些重要的能力呢？一是语言表达能力，也就是口才；二是公文写作能力；三是组织能力；四是沟通能力。
什么是口才？是不是一个人说的话越多就越有口才？我们都接触过一些家庭妇女，整天地唠叨起来没完没了，是不是就有口才呢？显然不是。记得二十几年前我曾经看过一篇文章，介绍山东军阀韩复渠在山东大学的一次讲演。韩复渠大家应该都听说过，就是后来因为不抵抗日本人而被蒋介石给枪毙的那个家伙。韩复渠的讲演是这样说的：“兄弟今天来到山东大学，非常高兴，俺这个人是个大老粗，没啥文化，是从枪杆子里爬出来的。你们都是大学生，有文化，都是从笔杆子里爬出来的。俺今天想对大家讲三个问题。第一个问题因为比较长，就不讲了；第二个问题和大家没什么关系，也不讲了。俺主要讲讲老蒋倡导的“新生活运动”，这个新生活运动，俺第一个就不赞成，因为它规定人在大街上走路都要靠左边走，那右边干什么用呢？这不是浪费吗？我们看这个韩复渠的讲话，没有一句话是有用的，通篇废话。要具备良好的口才，一定要能够把话说到点子上。记得有一个老将军在评价邓小平的时候说：“他说出的话就像打出来的一梭梭的子弹，没有废话。”我们要练就良好的口才，就要少说空话、大话，不说废话。要把话说到恰到好处。
那么什么是公文写作能力呢？就是起草通知、方案、报告、讲话稿等等应用文的能力，这方面的能力也很重要，非常实用。有的同学可能会说：我喜欢写诗，写散文，将来能不能写好公文？我的回答是：不一定。一个大学生，能够写诗，能够写好散文，只能说是具备了一定的文字功底，并不能保证你将来可以做一个行政秘书。我觉得最实用的，还是写好论文的能力。论文写好了，也就说明你具备了一定的分析问题解决问题的能力，是将来做好一切工作，能够成就事业的一个非常重要的素质。
那么我们现在应该怎么办？有没有一个成就这些素质的“路线图”呢？我的建议是：一是要在学好专业课的基础上，要博览群书。书读得多了，自然就有了认识客观事务的基础。如何读书？我建议要按照自己的兴趣来读，在博览的基础上，彻底地精读几本书，消化吸收进去，变成自己的东西。
从我个人来说，对我影响最大的书就是《毛泽东选集》。通过读《毛选》，我感到有以下几个收获：一是解决了世界观问题，二是增强了逻辑思维能力，三是提高了文字综合能力，四是提高了组织能力，五是增强了自信。当然，我只是举个例子。相信通过读书，大家都可以找到自己最喜欢，最有感觉的作品，给自己的人生带来益处。
二是要多参与社会活动，如果能当学生干部，那当然很好，当学生干部所学到的东西可能是你读多少本书都学不到的，这是一种真正的社会实践。如果当不了学生干部，那就多参加社团活动，也可以做社会上的“志愿者”，这样做的目的，就是增强自己的组织能力，社会沟通能力，扩展自己的胸怀，有了这些经验，做到了以上这些，我相信你走入社会以后，将具备很大的优势，在将来的竞争中处于优势地位。
二是不断确定新的人生目标，不断挑战自我的习惯。
人，是一种向往未来的动物。人类社会从来就没有匮乏过对未来的充满激情的憧憬。
人的一生是自我塑造的一生。
人要干成一件大事，首先必须有一个具体而明确的目标。
曾经有两个瓦工在一起砌一堵墙，一位行人问他们在干什么？其中一位只是轻描淡写地说：我们在砌墙；而另一位却说：我在建筑一座美丽的剧院。仅仅是这么简单的一问一答，若干年后，那位将自已的工作视为只是在砌墙的瓦工，还是在砌墙；而他的那位将砌墙视为建筑美丽歌剧院的同伴，却成了一名颇具实力的建筑师。
生命就是一场艰巨的马拉松竞赛，最大的敌人不是别人或外在的环境条件，而是你自己。
在这个世界上，其实没有真正懒惰的人，只有没有目标的人。没有目标的人生是灰暗的人生。人生一旦有了目标，你会觉得时间不够用，你会活得生机勃勃，兴致盎然。但是目标不能够定得过高，要定那些我们抬抬脚就能够实现的目标，然后一步一步地走下去，随着时间的推移，你将会对自己所取得的进步和成就感到惊呀。
（三）明确自己的发展方向
首先要对自己有一个准确的定位，明确自身的发展方向。
现在的人才评价体系，一般都是根据被考察者通常表现和压力下的表现、向往的工作环境、业余爱好、表达能力、在各种突发事件下的反映能力、社会知觉和错觉（社会对其正确认识和错误认识）、与他人的和团体的兼容性等，将各种人分成为执行者、交流者、管理者和策划者四种类；再根据四类人中他们最易成功的方向分别加以培养或委任，组织并提供他们以最大的发展空间，培养好自己的核心竞争力，使他们达到个人能力的巅峰。
王志纲先生把人才分为“被用之才”和“自用之才”（举一些历史上著名人物的例子）。
三、围棋对人生的几点启发
（一）把握做人的“分寸”
我下围棋二十多年了，真正体悟出围棋的精髓是这几年的事。那么围棋的精髓是什么呢？我说是“分寸”。用吴清源大师的话说就是：“围棋就是‘用中’，中庸调和，不偏不倚，不冷不热。”下围棋不能“我的是我的，你的也是我的”，要“中和”。如果是水平差不多的，过分肯定会吃亏的。如果没有人为制定的规则的话，围棋是很容易下成和棋的，这就是“中和”。所以，围棋中的布局、计算、手筋、官子，都不是最重要的。如果不认识到“中和”，很难成为顶尖高手。
我们生活中不也是需要“分寸”吗？什么都要有个“度”，不能过度、过分，要守本分。人为的去争，去夺，去抢，不管是权力、地位、金钱...得不到的不说，得到了也不会有好结果。在你去争，去夺，去抢的时候，你失去的可能会更多。
在《围棋十诀》中，第一条就是“不得贪胜”，做人最为紧要的也是戒贪。 “君子爱财，取之有道。”是你的跑不了，不是你的别强求，“拿得起，放得下”才是做人应有的心态。
司马迁在《史记.货殖列传》中写到：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”试看街头巷尾，熙熙攘攘的人流，哪一个人不是为着一定的利益而来往奔走呢？正如下棋，双方绞尽脑汁，还不是为了一个“赢”字？所以，人们为了获利而奔走，与下棋为了赢棋而绞尽脑汁，都是无可非议的。但是争胜可以，不能贪胜。贪胜的结果，必然利令智昏，得寸进尺，毫无顾忌，贪得无厌，不顾自身的安全，火中取栗，飞蛾扑灯，从而走出错着，导致失败。
在我儿子几个月大、还只会爬行的时候，我曾经做过一个试验：我把儿子放在大卧室的床上，让他在上面玩，一般情况下，当他爬到床边的时候，出于人的本能，一般都会意识到掉下床的危险，自己再返回到安全的地方。但是如果床下放着一个孩子喜欢的玩具，他就不管不顾了，就会不顾一切地去够那个玩具，而意识不到自己面临的危险。大人就比几个月大的孩子聪明和理智吗？未必。有很多人，大道理都懂，但是往往在具体的利益面前，容易失去自己的理智，为了局部利益而失去人生的整体利益。这样的例子太多了。
故争胜与贪胜，一字之差，相去万里。二者虽然目标一致，都是为了一个“胜”字，但结果却有天壤之别。这里，有一个“度”的问题，度，即分寸。要掌握分寸，有个界限，不能超过界线，不得“越雷池一步”。
围棋规则中明确规定，棋子“叭”的一声落在棋盘上，不许移动，不许悔棋，这同人生一样，走过的路，不能再回头重走，因为时光不会倒流。所以，不论在下棋时，或者是人生道路上的每一步，在诱惑面前，都要保持清醒的头脑。陈毅同志有句名言：“莫伸手，伸手必被捉。”不该伸手的地方，就不要去伸手。俗话说得好：“君子爱财，取之有道。”爱财是可以的，但必须有合理合法的途径。不合理不合法的钱财，不要去沾，不要以身试法，落得可耻可悲的下场。
通过下围棋，我们会发现人性格中贪婪、自以为是、痴心妄想等不合理的一面。譬如：棋手经常谈到的俗手、恶手等着法就是落子时棋手对围棋的理解和心理的真实写照。如果对手是一个精通棋理的高手，他一定会让你的俗手、恶手得到应有的恶果或惩罚。正是在一招一式中、在残酷的胜负中，围棋潜移默化地矫正人性中许多不合理的地方，使人们正确地认识客观世界，更好地改变客观世界。
（二）把握好人生的“舍”与“得”
放弃是为了得到。在下围棋时，有一个常用的手段，就是弃子。即为了大局的利益，有时不得不舍弃局布的利益。人生又何尝不是如此，俗话说舍得舍得先舍后得，没舍就没得就是这个意思。学会放弃有时很苦，但会赢得成功；学会放弃，有时也是一种美德，一种幸福和一种责任。如果你不幸成为第三者，这时如放弃，成全别人，不就是一种美德吗。如果你是一个有职有权的官员，面对种种金钱与美色的诱惑时，你想过放弃吗？放弃这些诱惑心里一时可能舍不得，但只要你放弃了，就会成全你的人生，得到亲情、友情的幸福，每当看到别人因此锒铛入狱后就会庆幸自己当初的放弃。
棋盘上，有很多“大场”，需要及时发现，及时占领。不要只看到眼皮子底下的小块地盘，而对大场视而不见，而丧失时机。俗话说：“抓了芝麻，丢了西瓜。”那种只见树木，不见森林的近视眼，是人们最容易犯的错误。有的人处处爱占小便宜，人缘不佳，真正遇到困难时，无人愿意伸出援助之手，即是一例。贪小必然失大，失大往往是由于贪小造成的。因为小的、局部的、眼皮子底下的得益，人们容易看得见，摸得着，容易察觉，而大的、全局性的、本质的利益，人们不容易看到，必须通过大脑的思考、分析、去粗取精、去伪存真、经过逻辑推理，才能得到。不肯吃小亏的人，看似精明、实为愚蠢。
（三）人生要勇于拚搏
围棋中有一个其他棋类中所没有的奇特战术——“劫争”，又称“打劫”。根据围棋规则：当双方虎口对接而一方在另一方虎口内提子时，另一方不得立即回提，必须间隔一个回合（即彼此各走一手棋），才有权回提，因而使棋局产生了：抛劫、开劫、应劫、寻劫、套劫、粘劫、单子劫、无忧劫、本身劫、紧气劫、缓气劫、连环劫、先手劫、后手劫、生死劫等等，一系列的战术变化。“劫争”运用得好，往往会使一块棋起死回生；运用不当，损兵折将，大片河山拱手让人。
根据《辞海》的解释：“劫”有强夺、胁迫之意，还可当作厄运和劫难解释。这是来自佛教名词梵文Kalpa，音译为“劫波”。鲁迅先生《题三义塔》诗中，有诗句：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”Kalpa的意译为“远大时节”，后演变为劫杀之劫，成为厄运的意思。旧时，把天灾人祸通称为“劫”，如：浩劫、劫数。在围棋中，劫的出现，显示出这块棋有厄运降临，必须通过“打劫”或“劫争”的手段去化解。劫争的手段很多，而“劫材”的有无、多少、大小却是至关紧要的。要充分计算有哪些劫材可用，再去开展劫争。如果是“紧气劫”、“生死劫”，则必须保证打赢，不能打输，否则一块棋被吃掉，很难在别处追回损失。
人生何尝不是一盘棋？人在一生中，也会遇到种种劫难，当厄运降临之时，决不能惊慌失措，更不能坐以待毙，必须面对现实，保持清醒头脑，充分发挥自身的有利条件，寻求对策。既要避其锋芒，不直接对着干，又要以已之长克敌之短，还可以借助外力的推动，把损失减少到最小程度，争取把坏事变成好事。老子说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”祸与福是可以相互转化的。风险与挑战并存，成功往往在关键的一搏之中出现。在困难与压力面前，不仅要敢于斗争，而且要善于斗争，才能稳操胜券。不打无准备之仗，不打无把握之仗，战则必胜，这就是围棋中的劫争给人生带来的启示。
该出手时就出手。打劫是下围棋时常用的手段，就是在关键时充分利用对手的弱点或疏忽通过打劫定胜局或反败为胜。目前，我国的市场竞争之激烈程度可谓惨烈，对手可能会采用各种手段来打压你，你当然要奋力反击，这时你就要充分利用对手的弱点和疏忽该出手时就要出手，使自己立于不败之地。
（四）成功贵在坚持
围棋贵在坚持，说白了就是能善始善终做好一件事，不到最后一刻不要轻言放弃，每当局中形势不利，那种极端的隐忍，非下棋者难以领会，暗渡陈仓前的平静原来只是一种假象，而坚韧恰恰是弈者最可贵的品质。
在下围棋时，有可能开始局势很好，前途一片光明，落子如飞，旁观者都说此盘棋定胜，下棋者于是就有了轻敌之势，可想而知，昏招跟至，哪怕是只有一步，只要对手抓住了机会，那棋势也可能如“九曲黄河，直转而下”，最后溃不成军。
人生又何尝不是如此。走过的岁月，难免磕磕碰碰，但我们不能因为困难而灰心，现在的一时困难，肯定会磨练你的意志，为以后的事业做准备，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”就是这个道理。
围棋的魅力在于，对等的弈局：布局失误，中盘可以扭转，中盘不慎，还有收官可以挽回，机会不是一下就远离了你，或者说围棋是一门等待的艺术，谁犯的错误多，胜利最终就属于对手，人生也是如此，我们都在等待中度日，那些犯错少的人往往能获得更多的机会就是这个道理，而西方的《细节决定成败》与围棋之理无不暗合。
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