《老密咒士与月亮童子》连载-02
月亮童子接着又教诫老人说：“这是一件不应该做的事情！对于毫无意义的事情，你不应陷于痛苦之中不能自拔。以前没有见到这位美女时，你的心很清净，就像风平浪静的大海。自从你看见这个美女之后，就一反常态，已经从根本上改变了。
因为魔众射出的贪心箭已经刺入了你的心，令你陷入痛苦的大网当中。你现在是癞蛤蟆想吃天鹅肉，贼心不死，心中充满了痛苦，真是非常可怜，这极不应理！若世间人都像你这样，那么人们也会对天女生起倾慕心而失望绝食，但这在历史上也是十分罕见，像你这样愚笨的人在整个大地上都难以找到。
若自己始终不能达成的愿望或根本无法得到的东西，你就不要太过分执著去追求，否则就会给你的身心带来剧烈的痛苦，不但在今生盛燃烦恼，而且把来世也摧毁无余。
（年轻人也应该知道，虽然每一个人都具有贪心，但若明知是自己无法拥有的异性，也不要去强求，否则其结果往往是一场悲剧。
在人群之中有的贪心较粗重，有的痴心很严重，如阿难陀曾贪恋他的妻子而不向往涅槃的功德。在佛的本生传中，释迦牟尼佛前世曾是一位菩萨，当时有一个婆罗门女对他生起强烈的贪心，日日夜夜地思念着他。后来尊者了知如果不与她作不净行，她就会自杀，于是他舍弃戒律，和她一起生活，为此他圆满了四万大劫的资粮，这位婆罗门女在后来也出了家。
如果我们不去追求贪欲，贪欲也不会日趋严重，这个密咒士看来非常可怜。在这里运用的是一种戏剧的形式，对此我们应该当作一种双关的语言来理解。）
本来你是一位威风凛凛的密咒士，经常降伏外面的邪魔，为世人所敬重。但今天你内心中的魔显现时，却无法对治，这一点真是很可笑，也是根本不值得。假如你真的得到了这个美女，但是她的身体也是无常，她实际上也并非最漂亮的女人，一旦到了天界后，你就不会对这个美女存有任何贪心了。你屡屡执著她的花容月貌，认为她长得国色天香，但这是由你的分别心所产生，如果你真正明了此理，这个美女就像阳焰水一样虚假。”
（有些修行人真正着魔时，看见某个异性会觉得她（他）特别有吸引力，根本不会想到她（他）的身体都是不净物所组成，而以为好像真正的仙人下凡降临人间一样。这就是自己的贪心所致，我们应该祈祷作明佛母断除自己的贪心，以前我也曾为此作过一个作明佛母的祈祷文。）
老人说：“道理确是这样，但我对她过于贪爱，也无法遣除我的贪心。就像有一个桩子插在我的心坎中一样，我对她的贪爱实在放不下来。”说完，老人就一直在叹息不已。
（这个老人已是白发苍苍，他可能以为有一个年轻的姑娘陪伴他安度晚年，生活就会非常美好。我们的心就是这样可怜，始终不能成功的事会给自己带来很大的麻烦。尤其是对出家人来说，美女是一个最大的怨敌。）
后来月亮童子又告诉他：“老人家，你再听一听我的肺腑之言，刚才你说你的心一直贪爱着这个美女，那么现在我给你想出一个能遣除痛苦的办法，这就是最好你用‘心’来断除自己的贪心，除此之外，别无其他办法。
比如在阿赖耶的大地上，有一个名叫分别念的小孩正在哭泣，这时旁人问他：‘你为什么要哭？’小孩子说：‘我见到一个美女，想得到她，所以我在这里痛苦哭泣。’那我们可以告诉这个小孩子，你不应该痛苦，因为并非那个美女使你痛苦，实际上是你的心已经散到外境美女上的缘故。
你其实并不爱美女！假若你的身体真正喜爱美女，那一百个美女来拥抱着你时，你的身体为何不会生起欢喜心呢？然后一千个美女用不净粪来染污你身体时，你的身体也应毫不在意，因为你的身体只是无情法而已。我们由此可以明了生起贪心的就是自己的心，这并不是美女引诱了你，实际上是你的分别念已经把自己紧紧缠绕。
求不得苦是由于自己的心，贪执美女也是自己的心，如果你能使自己的心坦然安住，那谁也无力伤害和引诱你。因为你的分别念散乱到外境，然后紧紧地执著它，由于长期串习之故，而生起了如是的痛苦。因为执著外境不愿放下，你的心就像被关在监狱之中，经常承受着各种痛苦。
心本来就像虚空一样，不存在任何痛苦，但你偏偏要贪著外境，在这种本来不存在的境界中反而徒劳无益，这就像是在虚空里面打疙瘩一样，自己人为地制造了各种各样的痛苦。
因此你现在应该用自己的心观察自己的心，就会发现心本来犹如虚空，根本不存在能贪之境，这时候贪心如阳光下的黑暗，自然消于法界当中。这种使心自然安住的窍诀，你必须先要了知，并运用它来断除自己的贪心。
（在文殊大圆满当中，也是首先要依止上师，获得教言，然后安住并认识心的本性，最后豁然通彻。这个所谓的心，是无实法、无来无去，就像石女的儿子、乌龟的毛、山兔的角一样。以心观察心的时候，没有任何可以体认，就像是虚空中的阳焰、云雾。心在安住当中可以观察，在外面现起分别念时也可观察，这样观察时，哪里还有什么贪心呢？在此不必依靠大手印或其他的窍诀，直接以心观照自心时，自然现见它的本性，这就是觉性。）
对于你所贪爱的这个美女，你应该运用理智来分析她身上到底有什么值得贪恋，然后观察自心的形状、颜色等，此刻你就根本无法现起任何贪心，即在贪心正在显现时获得解脱。
总而言之，显现分别念的时候，你立即观照它的本性。”
（未完待续）
敬摘录《窍诀宝藏海》
地藏赞·大地庄严
全知麦彭仁波切 造
益西彭措法师 译
索
地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，
三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。
地地引导增进至佛地，地精药谷庄稼恒增长，
此地众多财宝悉充满，圣尊地藏王前敬礼赞。
妙瓶如意树及圆劫云，甘露大海若谁忆念您，
赐彼圆满吉祥善住者，大悲为体尊前敬礼赞。
拥有浩瀚诸佛及佛子，胜德虚空藏者唯一您，
无尽刹中示现菩萨相，护持所有佛业尊前礼。
无量功德摩尼之光芒，彻底遣除浊世诸衰损，
圆满四部祥瑞而成办，巍巍伟业尊前敬礼赞。
文殊普贤弥勒观自在，此等极为殊胜大菩萨，
多劫之中供养并祈祷，佛说不如顷刻忆念您，
如意满足一切所求愿，极为超胜佛之最胜子，
与佛无别如是赞叹您。故当于我惠赐诸所欲，
三地众生普获胜信心，地藏自在王您哀摄受，
地精祥增大地遍安乐，地地升进佛地愿成就。
如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴(不败文殊欢喜者)撰著。愿增善妙！
发愿偈：
地藏菩萨您发广大心 事业大愿及与智悲力
无上智慧幻化众功德 唯愿吾等如是获成就
《莲师金刚七句祈祷文》
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅
贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
贝玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽
《普获悉地祈祷文》
智波格热灿嘉当化现八名莲花生
智波仁怎钦波嘉 八大成就持明者
向森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子
哲庆嘎嘉拉措拉 八大法行本尊众
所瓦得所辛吉洛 祈请赐予胜加持
协囊桑沃瓦恰所 内外密障悉消除
三巴耶因哲巴当 如意成就诸所望
巧当屯孟欧哲作 垂赐共不共悉地
二十一度母赞
嗡杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛
嗡！顶礼至尊圣度母
顶礼奋迅救度母 目如刹那闪电光
三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现
顶礼月色白度母 秋百满月聚集脸
成千群星同汇聚 尽放威光极灿然
顶礼紫磨金色母 莲花庄严其妙手
布施精进苦行静 安忍禅定行境性
顶礼如来顶髻母 奉持无边尊胜行
获得无余波罗蜜 一切佛子近依止
顶礼吽音叱咤母 声遍欲色虚空界
其足压伏七世间 皆能勾招尽无余
顶礼帝梵恭奉母 火神风神自在供
鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹
顶礼胜伏他方母 札啪尽毁敌惑轮
右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰
顶礼大怖救度母 摧毁一切凶猛魔
莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨
顶礼三宝严印母 手指当胸露威严
庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕
顶礼欢悦威德母 顶饰光鬘诚斑斓
喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间
顶礼解厄圣度母 能召一切护地神
颦眉竖动发吽光 消除所有诸贫穷
顶礼月相冠冕母 一切饰品极璀璨
无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼
顶礼烈焰圣度母 如末劫火住光鬘
右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军
顶礼颦眉圣度母 手掌压地足踩踏
面露怒容发吽声 击破七重一切处
顶礼安乐柔善母 寂灭涅槃行境性
真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶
顶礼明觉吽度母 众会围绕极欢喜
怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽
顶礼震撼三界母 足踏吽相为种子
须弥玻雪曼达ra 三世间界皆摇动
顶礼灭毒圣度母 手持天海相皎月
诵二达ra啪字声 无余灭除一切毒
顶礼天王所敬母 天人非人咸依止
披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦
顶礼消疫圣度母 日月双眸光鲜明
诵二哈ra德达ra 消除剧猛瘟疫病
顶礼具光胜度母 安立一切三真如
正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众
匝沃锕基多巴德当 香擦瓦呢 涅协匝结
以根本咒礼赞二十一度母终
短赞(一)
嗡
顶礼至尊圣度母 明咒能救诸忧苦
大悲无碍勇度母 祈祷赐我胜成就
短赞(二)
至尊度母您垂念 祈求救脱诸苦难
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