十二生肖的原理
十二生肖之间是相生相克的。因为每个属相的能量场都不同。比如你身边有一个克你的人，所谓的“克”就是克你的能量场，用“光”来比喻，就是他的光干扰你的光，破坏你的光，削弱你的光，把你的光罩在里面出不来。你的头脑就容易发木，智慧就不容易开。
相反，若你身边有一个与你相生的人，你们彼此之间的能量场就会起到互补的作用。有些人一见面，就觉得很有缘，是因为他们内在的能量场非常投合。只有跳出五行之外的人，才能与任何人都有缘（有亲和力）。
十二生肖与佛门所讲的“十二因缘”非常吻合。十二生肖的第一位是“子”时（午夜11点～1点），这是一天之中最黑暗的时刻。而佛教的十二因缘把“无明”放在首位。内心黑暗，不明事理，智慧未开，即为无明。
对于凡夫而言，启蒙老师非常重要。如果最初的见地偏差了，一辈子都难以改变。所以佛门里修行，第一步是破无明——把破无明摆在首位。
每个生肖都有它的本性、秉性、个性和习性，这些“性”都不同。
如果大家想对中国的阴阳五行有所研究，首先要通达基本理论，然后再通过禅定功夫，用内外夹击的方式去探索，才容易掌握。比如十二生肖的第一个是老鼠。老鼠理财好手，善于精打细算，对于吃、穿、用都是物尽其用，几乎不浪费。别人看来没有用的一点小东西，他都会收藏起来，以备后用。
一个人的思想起变化，往往是受环境的影响。但是，即便思想受到环境的影响，在关键时刻主宰一个人行为的，还是他的本质。一个人只有在无关紧要的事情上，才会受习性的支配。我们常看到有些人平时表现得很好或者很坏，但在关键时刻，他的表现却与平时大相径庭，这就是他的本性在起作用。
佛门里讲“法无定法”，即使是最好的算命先生，也不可能完全推算准确。因为人的前念和后念都不一样，前因后果也会有出入。每个人的思想都变化莫测，一念之间做了善事或者恶事，都会改变先天八字规律的演变。
下等人通过“相”来看人的命运，中等人通过“神”来推断人的命运，上等人通过“心”来指导人的命运。我们以后也要采用最上乘的方法，告诉人们：你只要不做坏事，就是做好事；只要不杀生、不吃肉，就是最好的放生。
修行，“智慧”很重要，“毅力”也很重要。有智慧，能见道不易成道；有毅力，能修道不易见道。因此修行既要有智慧，又要有毅力。
在智慧中产生的喜悦，远胜过在禅定中产生的喜悦。智慧开了，就是在散乱中也会有喜悦，而且这种喜悦会永远存在。而定中产生的喜悦不会持久，非常微细，出了禅定就没有了。历世炼心就是为了开智慧，产生喜悦。
虽然佛教讲究定慧双修，但是相对“定”来说，“慧”比较容易出现，而“定”不容易进入。通常，想获得世间的智慧不需要入大定。但要想读懂佛经，就必须开大智慧。而要开大智慧，又必须入大禅定。
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