2018-07-17-青橄榄树-灵修日粮
【多1:1/16节】神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了。这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归与你！我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财w，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”这个见证是真的。所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
耶稣是谁：祂是那万古之先永远长存的神，也是愿我们坚守所教真实的道理，在祂里面被成全，有建立，管理神的家，靠着聖灵而行事为人的主基督耶稣。
主要真理：讲述了福音使者受聖灵引导写信给福音真儿子，青年工人提多的教牧书信。
实际应用：求主基督耶稣不断的坚固我信仰的根基，使我能认识祂长阔高深的爱，每一天都在聖灵里被祂所掌管，更新，在真道上纯全无疵，作祂百般恩赐的好管家。
归纳题纲：一
《神工人在教会中的聖职》
（多1:1/16节）
一：福音使者论生命信息的引言
（提多书1:1/4节）
（一）福音使者论神前的身份1上
1:见证在神面前是卑微的奴仆
2:见证基督面前是尊贵的使徒
3:见证将卑与升高的属灵定律
（二）福音使者论神前的凭藉1下/2
1:见证凭藉着作神选民的信心
2:见证凭藉着敬虔真理的知识
3:见证凭藉着荣耀活泼的盼望
4:见证凭藉着真实无谎言的神
5:见证凭藉着神所应许的永生
（三）福音使者论受托的使命3
1:见证蒙拣选呼召所定的日期
2:见证受教真道藉着传扬工夫
3:见证靠基督将生命真道表明
4:见证职份责任交托基督命令
（四）福音使者论受书的对象4上
1:神面前见证写信给工人提多
2:见证是照共信之道同工提多
3:见证是藉福音所生的真儿子
（五）福音使者论神前的祝福4下
1:愿恩惠平安从荣耀父神归与
2:愿恩惠平安从舍命救主归与
3:愿恩惠平安从基督耶稣归与
二：福音使者论教会长老的设立
（提多书1:5/9节）
（一）福音使者论设立长老的吩咐5
1:见证留提多在克里特的计划
（使徒建立教会提多治理牧养）
2:见证留提多在克里特的工作
（将那未办理完教务办理整齐）
3:见证留提多在克里特的重心
（照使徒吩咐各教会设立长老）
（二）福音使者论长老的家庭见证6
1:见证要求生命信仰无可指责
2:见证要求在婚姻上无可指责
3:见证要求在儿女上无可指责
（三）福音使者论长老性格与品德
（提多书1:7/8节）
1:论监督管家必须无可指责
（1）论管家是受托代理不是东家
（2）论管家不可利用职权求好处
（3）论管家忠心见识与按时分粮
（4） 论管家通晓神奥秘事不论断
2:论管家不任性暴躁因酒滋事
3:论管家不打人不贪不义之财
4:论管家要乐意接待远人好善
5:论管家在教会公平聖洁自持
（四）福音使者论长老的真理造就
（提多书1:9节）
1:论管家坚守所教真实的道理
2:论管家将纯正的教训劝化人
3:论管家能把争辩的人驳倒了
三：福音使者论证假传道的危险
（提多书1:10/16节）
（一）见证他们不服约束说虚空话
（提多的1:10节）
1:见证假传道不服真理的约束
2:见证假传道说虚空话欺哄人
3:见证奉割礼假传道更是这样
（二）神面前见证他们错误的教导
（提多书1:11节）
1:见证神工人要堵住神家破口
2:见证假传道因贪财错误教导
3:见证假传道贪财败坏神的家
（三）神前论如何教导革哩底聖徒
（提多书1:12/14节）
1:见证要认识革哩底人的性格
（提多书1:12节）
（1）论犯罪的克里特人常说谎话
（2）论犯罪的克里特人乃是恶兽
（3）论犯罪的克里特人又馋又懒
2:见证严责使他们真道上纯全
（提多书1:13节）
（1）见证先知的话是真是可信的
（2）见证要靠主严严地责备他们
（3）见证使聖徒真道上纯全无疵
3:见证要使聖徒知道拒绝异端
（提多书1:14节）
（1）见证聖徒要真道上站立得稳
（2）见证聖徒不要听荒渺的言语
（3）见证聖徒不听离弃真道诫命
（四）福音使者论天良污秽与悖逆
（提多书1:15/16节）
1:见证在洁净的人凡物都洁净
2:论污秽不信人什么都不洁净
3:论不信的人心地与天良污秽
4:论说认识神却行事与祂相背
5:论他们本是可憎的是悖逆的
6:论他们在各样善事上可废弃
例题：二
《神的道的各种称呼》
一：敬虔真理的知识1
二：神我们救主命令3
三：我们所共信之道4
四：坚守真实的道理9
五：教导纯正的教训9
六：纯全无疵的真道13/14
例题：三
《神的教会长老的资格》
一：个人神前的职份
（一）是作神的仆人1
（二）耶稣基督使徒1
（三）传扬福音的人3
二：设立监督即（长老)
（一）必須无可指责6
（二）必須值得尊敬6/8
（三）必須坚守真道9
三：革哩底人的光景
（一）可怜常说谎话12
（二）可怕乃是恶兽12
（三）可气又馋又懒12
例题：四
《神的工人提多的职任》
一：使徒职分的主要来源1/4
二：设立教会长老的原则5/7上
三：作长老的不应做的事1:7下
四：作长老的所应做的事1:8/9
五：抵挡革哩底的假教师10/11
六：恶名昭著的格里特人12
七：洁净的心与天良污秽13/16
例题：五
《言语传扬的重要》
一：完成主托付，忠心传扬1/4
二：要设立长老，同心传扬5/9
三：勿效革哩底，恶俗传扬11/16
古代世界用三个『C』字代表三种最恶的人：革哩底人（Cretans）；基利家人（Cilicians）；加帕多家人（Cappadocians）。革哩底人以酗酒、侮慢、无信用、撒谎，和贪馋著称。废弃的这个字adokimos是个有趣的字。这个字可以解作赝造的钱币，不足标准的重量；它可以解作一个懦弱的士兵，在作战考验中不合格；它可以解作不被录用的申请职位者，其他公民认为他无用；它可以解作被匠人废弃的一块石头，石头如果有缺点，匠人会将一个大写的『A』字写在上面，将之放在一边，就是指Adokimos，因它不适于建筑之用。人生最后的一种试验就是：是否有用。一直想以不洁净去影响人的，对上帝和对人都没有用。在这个世界他不但不帮助上帝工作，反而阻碍事工的发展；而且无用的人往往会招来灾祸。本书的问候语是保罗书信中最长的，虽然是写给提多个人的，但也包括其他信徒（「你们」）。因保罗知道本书信将传流更广，以及后世。他所以作神的仆人和耶稣基督的使徒是凭着四件事：1．神选民的信心。2．敬虔真理的知识。3．神所应许的永生。4．神的命令。保罗就是为此将神的道传扬出来。保罗前三次布道都没有经过革哩底，只有在押赴罗马受审时，曾在岛上逗留。这里是指保罗在罗马被囚获释后，曾到该岛传道，后留提多在此继续保罗未尽之工。他首要的任务是在各城设立长老，也就是监督。他们的责任是：（l）治理教会（2）教导真理（3）牧养信徒长老应由圣灵指派、使徒按立。人可以羡慕，但不可强求。有的教会一直不肯设立长老是不合圣经的。但作长老必须有一定的资格和品德，这里举出十六项和提前三章的十六项大同小异。其中无可指责，不任性、不暴躁、好善、庄重、公平、圣洁、自守等都很重要。当时有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，这些人的口要加以堵住，否则他们的话就如同毒疮，越烂越大，害人不浅（提后2:17）。提多被留在革哩底，乃一海岛，在地中海中、爱琴海南面，是亚、欧、非交通必经之地，有不少犹太居民，可能有些从五旬节信主回来后建立教会（徒2:11）。革哩底自古名声甚恶，偷盗、谎言、欺诈，并有海盗出没。一位本地先知就说过：「革哩底人常说谎话，乃是恶兽。」其实在污秽不信的人，凡物都污秽，因为他们的里面污秽了，心地和天良也都污秽，所有的思想尽都是恶。所以人心中所充满的，口里就说出来，惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人，因为从口里发出来的有恶意、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、谤读，这都能污秽人。
祷告：亲爱的基督耶稣！祢是教会的元首，教会是祢的身体，祢要藉着道与水把教会洁净，成为毫无玷污，无有皱纹等类的瑕疵，求你兴起时代的工人，洁净祢的身体，赐给我们百般的忍耐，因教会要面对百般不同的人，赐给祢的仆人们有智慧的心，靠着聖灵的能力除去异端的面酵，使众聖徒在真道上纯全无疵，被祢成全，建立，保守，直到那日！阿们！
2018-07-17-青橄榄树-灵修日粮
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