孔子问礼（图片来源网络）
有句叫“欲灭一国，先灭其文”，你要想灭掉一个国家，用不着把人都杀了，就把这个国家的文字毁掉，再把这个国家的经典书籍一烧，然后你耐心的等个几十年，慢慢的他们就不知道自己姓啥了。
文化是名族的根，文字是文化的根，根都给你拔了，你能认自己的祖宗才怪！
你看现在，传统文化已经全面的覆盖了中小学的课本。
让孩子从小就能够了解我们自己的经典。反过来看，如果我们的小孩对经典都得很熟悉，而我们这些作家长的却磕磕巴巴，说不出个所以然来。这事是不是有点说不过去，你还怎么对孩子说，传统文化是老祖宗留下来的瑰宝，是中国文化的核心？育人先育己，我们自己首先要了解传统文化，哪怕只是一少部分也好！
无论是从教育层面，还是文化继承的层面，还是我们的亲子关系层面，我们至少也要读一两本经典。
张载（1020年—1077年）
学习传统文化，有一个人你定要了解一下，他叫张载，字子厚，单看这个名字就很有中国韵味。“载”和“厚”都出自《易经》坤卦的卦词，字“地势坤君子以厚德载物”。清华的校训不也是用这句话吗！所以被称为众经之首的《易经》你需要了解一下。
接着聊张载这个人，他都做过什么呢？他最让人称道就是说了四句话。冯友兰先生把它叫做“横渠四句”。为天地立心，为生命立命，为往圣续绝学，为万世开太平。
有这四句话做为栋梁，我们的人生就永远不会走偏。
为天地立心:大家都效法天地的品德，为大家的共同利益着想，共同发展，成为天地之间的那颗心。
为生民立命:大家都可以安安稳稳的工作，有工作有收入不正是立命之本吗！
为往圣继绝学:你读过经典，再讲给自己的孩子，把它传承下去。这不就是为往圣继绝学吗！
最后做好这三件事，就能“为万世开太平”。
冯先生就讲了12个字：做个好人；存点好心；行些好事。
冯友兰（1895年—1990年）
那么做到这三点你能获得什么呢？你获得的东西叫:心正、身安、魂梦稳；天知、地鉴、鬼神钦。
做个好人就是说：你的“道”得是正的。比如说“知识就是力量”这句话，你说对不对？
我举个例子，二战时期的德国有一大批优秀的工程师，每天研究武器、病毒。他们杀害了无数的犹太平民。你说这些人有知识吧！有力量吧！但是你看他们都做了些什么事呢？
有句俏皮话说的好，叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”说的不正是这件事吗！如果方向不对，知识越丰富带来的危害也就越大。
如果你说，我就想做个坏人。我就和反着来，我开车就逆向行驶。那老阅也不能那你怎么地！但前提是你的先去找托尼•斯塔克定一套盔甲！
什么叫行些好事，路窄的时候侧一下身，你让别人也能过去。进门的时候，扶一下门，让后边人也能进来。坐电梯的时候，看见有人等一下。这都是举手之劳。
你看人字就这么简单，就一撇一捺，相互支撑的在一起才叫“人”。只有心正这个“人”才不会倒。存点好心说的不正是《论语》里孔子提倡的“仁”吗！
有一句话老阅是坚决反对的！叫“走别人的路，让别人无路可走。”这是什么心态？不要让这种负能量毁了自己和下一代。这种话熏陶教出来的孩子，长大了不出去闯祸那才叫奇迹呢！所以老阅建议各位家长不要以为二人转搞笑就带孩子一起去看。
最后我给大家讲一个字，“德”字。你看这个字怎么写的。双立人，在古文中是多人行走的意思。下面是个十字，遇到十字路口，面临选择，十下边是个古文的目字，叫“横波目”，最后一心要遵循那个正道，这叫同心同德。《道德经》的了不起就是因为它把做人；做事；做官；做君王；做王臣，的这个“德”给讲清楚了。
王弼（266年—249）
明朝的王弼把德字解释的最清楚，叫德者，“得”也。有德，就会得到大家尊重和信任。
这里需要提醒大家，千万不要用我们现在道德这个词来理解古文中的“德”，现在用的道德这个词“道”已经被忽略了，“道”是方向，是规则。没有了规则就没办法衡量这件事是有德还是无德，大家都按照自己的标准来衡量，谁是最有德的那个人？当然我自己。我用自己的标准来衡量你，哪怕我做错误我都振振有词，我都坚决不承认我有错。有些人不正是成天高喊着着“老子就是王法，你们都是滚蛋！”
我们坐公交车的时候是不是也遇到过这样的事情，有一些稍微上了点年纪的人对你说:“我年纪这么大了，你为什么不懂得尊敬老人呢？现在的年轻人真是太没有道德了。”
这叫什么！这叫倚老卖老，这叫道德绑架嘛。人家给你让座，是有礼貌。不给你让，那叫维护自己的消费者权益。没必要站在道德的高地上谴责人家吧！没必要挥舞道德的大棒去指责人家吧！
键盘侠不正是这个时代最可怜的生物吗？人人都拼命的在获取道德优越感不正是我这个时代最混乱的情况吗？
可是，你考虑过这是为什么吗？我们把大把的时间都用在了追剧、游戏、看小视频，逐渐的被一点一点的洗脑，让你认为只有电视剧里的生活才是真正的生活，只有在游戏里的成就才是真正的成就，只有在网络里的新闻才叫新闻。真实的世界什么样在我们的眼中早已经变的模糊了。
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