昨天，一个朋友喜得外甥女，我也跟着去看了两眼。说实话，不好看，毕竟才那么大点。但是客气的话还是不能少，我朋友就跟他姐夫说：“姐夫，你这上辈子的小情人，终于让你盼到了啊。”听完，他姐夫哈哈一笑，我也跟着微笑，可这心里怎么着都挺别扭。
女儿是父亲前世情人。这话前几年特别流行，几乎在所有社交平台都被引用去评论那些晒女儿的父亲。可我一直觉得这句话很不对劲，甚至可以说，恶心。宣传这种关系，让今世的父女置伦理于何地？
有人会举出刘墉的例子：
或许女儿真是父亲前世的情人吧! 所以，父亲会把女儿的男朋友看成敌人； 所以，父亲会在牵女儿走过红地毯时哭成个泪人。 当然，他也可以不哭，只是偷偷地哭； 他可以不恨，只是偷偷地恨， 恨女儿上了别人的白马。 会不会，父亲的不舍， 只是因为女儿有他妻子 年轻时的影子， 使他觉得又寻回了青春？ 会不会，当有一天， 女儿的父亲死了，丈夫老了， 女儿在自己丈夫的身上，又见到老父的影子。
这是刘墉在《一生能有多少爱》里的感言，很感人不是吗？一点都不，明明是至亲至爱，面临离别，非要扯到情人上面，还把女婿当作情敌。这种委婉地抒发父女情深，在我看来，就是下流。而且这话曾被弗洛伊德用来描述那些乱伦、恋父、处女情结的表现，现在我们却用来抒发真情，不觉得尴尬吗？当然，如果你非要拿来用，我也没办法，但求你别遇到满堂的微笑才好。
其实像这种一知半解，然后到处引用的例子还有很多。
当年元稹悼念发妻韦丛，写《遣悲怀》计三首，最广为流传的一句“贫贱夫妻百事哀”，经常用来形容家庭贫困，夫妻便做什么都不顺。其原句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，意指离别之恨都有，共同历经贫贱，会更觉悲哀。
还有李商隐的一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句描写痴心的诗，这些年来一直被拿来赞美老师。
道德经里有句话，经常见于各大网文，“天地不仁，以万物为刍狗”，然后接着的就是主角对天地的批判，发誓要逆天改命，生动形象地表达了主角看透自然变化的领悟能力和胸襟气魄。只可惜，这刚好原意背道而驰了。老子本想表达一种天地无为，不管万物的心态，却被误解为算计众生。
有的人会说，文字不过是拿来表意的，何必这么较真呢？这些意思都是约定俗成。
其实这种思想并不少见，不过，当我们真的喜欢一些句子，为什么不肯花点时间去了解了解它们呢？你如果知道《渡汉江》的写作背景，和宋之问的为人，你还愿意一次次引用“近乡情更怯，不敢问来人”把自己感动的泪流满面吗？
我并不觉得这些属于引申意义，很明显有个成语更适合—— 一知半解。世界文化的宝库足够充盈，足够我们去宣泄情感，我们没必要抓着这些畸形产物不放。
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