昨天我们讲到，李斯通过严密的逻辑推理，阐述了秦王用物不“逐客”与实现统一天下目标之间的矛盾，以及“逐客”与“悦国外之宝”之间不可兼得的道理，从而深刻指出秦王逐客令的错误性。
李斯通过举例说明，秦王在物质享受上并不拘泥于秦国本土所产，为了满足自己的需要，广泛接纳来自各国的珍宝与人才，并不避讳它的来源，
然而，秦王在用人上，却表现出截然不同的态度。他不问可否，不分曲直，只要不是秦国人就一律驱逐。这种做法与秦王在物质享受上的开放态度形成了鲜明的对比，也暴露了秦王政策上的矛盾和不合理性。
李斯通过对比，皆在说服秦王认识到客卿对秦国的重要性，并希望他能够改变用人政策，广纳贤才，为秦国的统一大业贡献力量。
接下来，是文章的第四部分。李斯以五帝三王为例，指出“五帝三王之所以无敌”是因为与今天的“逐客”明显不同，旨在说明“逐客”的危害性。
臣闻地广者粟多，国大者人众，，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
这部分，李斯进一步阐述“逐客令”的不理智与荒谬。他使用泰山还有江河湖海作喻，指出江河湖海之所以能成就其深广，是因为它们不择细流，暗指秦国也应该广纳人才。而五帝三王能够成就令万世敬仰的功业，正是因为他们不拒绝众庶，广纳四方之士，使得国家强盛。
而如今，秦王却要驱逐客卿，这无疑是在资助敌国，削弱自身，这将严重损害秦国的利益和发展，更是与五帝三王的做法背道而驰。
紧接着，是文章的第五部分，也是文章的收尾段。最后，李斯进一步强调了逐客对秦国安危的重大影响，损己而利敌，从而使秦王权衡轻重，收回成命。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
最后一段，李斯对于自己的阐述进行了总结。他直截了当地指出，逐客不仅损害了秦国的利益，反而增强了敌国的实力，这是“逐客以资敌国，损民以益仇”的愚蠢行为。
李斯通过对比和论证，使秦王深刻认识到这一政策的危害性，从而权衡利弊，收回了逐客的成命。
这样的结尾，既有力地总结了全文，又达到了说服秦王的目的，展现了李斯卓越的辩才和深远的政治眼光。
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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