挈國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求。內則不憚詐其民而求小利焉，外則不憚詐其與而求大利焉。內不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。〔析，先的翻，分也，離也。〕如是，則敵國輕之，與國疑之，權謀日行而國不免危削，綦之而亡，齊閔、薛公是也。〔閔，讀曰閔。薛公，謂孟嘗君。孟嘗君卒，齊與諸侯共滅薛。卒，子恤翻。〕故用強齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，綿綿常以結引馳外為務。〔引，讀曰靷，音羊晉翻。丁度曰：靷，駕牛具，在胸曰靷，蓋駕馬亦用靷也。〕故強，南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋，〔史記，齊湣王十年，伐燕，取之；二十三年，與秦敗楚于重丘，南割楚之淮北；三十六年，與韓、魏攻秦，至函谷；三十八年，伐宋滅之。通鑒據孟子以取燕事屬之齊宣王。敗，補邁翻。詘，與屈同，音渠勿翻。燕，因肩翻。〕及以燕、趙起【章：十二行本起作改；孔本同。】而攻之，若振槁然，〔燕，因肩翻。槁，枯木也。振，搖也。振已枯之木，則枝葉摧落而本根撥矣。槁，苦皓翻，又音古老翻。〕而身死國亡，為天下大戮，後世言惡則必稽焉。〔稽，考也，又計校也。〕是無他故焉，唯其不由禮義而由權謀也。
【白話】
率領全國人民追求功利，不理會禮義，不講究信譽，國內詐欺國民，謀取一點小利，國際詐欺盟友，謀取一點大利。對自己所有的不加珍惜，卻向外奪取。於是，官員和國民，不得不懷著詭詐的心理，對付他的上級。於是，在上位的騙在下位的，在下位的騙在上位的，上下互相欺騙，當然離心離德。敵國輕視它，盟國懷疑它。生活中充滿了權謀，國家難免危險削弱、終於滅亡。田地、田文（孟嘗君，薛國【山東省棗莊市南薛城】國君。田文死，諸子爭奪繼位，齊、魏兩國把它瓜分，參考前二七九年），就是一個證明。
田地治理強大的齊王國，不去建立信義，不去革新政治，不去朝著統一天下的目標前進，卻把精力浪費在結黨營私以及跟外國的鬥爭上。看起來強大無比，向南攻破楚王國，向西使秦王國屈服，向北擊敗燕王國，中原方面，一舉把宋王國消滅。可是，等到五國一旦反彈，好像大力士抖落枯樹上的枯葉一樣，身死國破，造成世界上最悲慘的一次誅殺，使後世談到暴君時，總拿他作為榜樣。不因為別的原因，只因為他治理國家，不用禮義，而用權術。
三者，明主之所謹擇也，仁人之所務白也。〔白，明白也。〕善擇者制人，不善擇者人制之。
【白話】
這三項——禮義、信譽、權術，英明的國家領導人，應該謹慎選擇；有愛心的國家領導人，必須分辨清楚。有能力做正確選擇的，控制別人，沒有能力做正確選擇的，被別人控制。
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