听国医说：中医是怎样的医学
黄岐之
近年，“中医”又成为媒体中热度非常高的词汇。各种人通过不同媒体形式大谈“中医”，其中对中医的认识理性的不多，糊涂的也不少。国医大师张伯礼在《这就是中国》第238期“中医药现代化”专题节目中，谈及中医的认识问题，让人耳目一新，给人们清晰的回答。
“中医药学，是中华优秀传统文化的杰出代表。”
“那中医药学是什么？定义就是中医药学以整体观念为指导，追求人和自然的和谐共生，从整体上系统地把握人体的健康，重视患病的人，而不仅仅是人的病。”
“中医学有几千年的历史，而西医学传到中国来一百多年，加在一块儿也不过二百年。所以这两者之间我们比一比，从文化背景、思维方式、理论基础，以及研究的对象、干预的方法、评价的方法，应该说都不一样。这两套医学哪个更好？我们说各自有各自的优势，而这两种优势可以互补，但是不能互相取代。所以现在如何把这两者的优势有机地结合起来，是我们这代中医人的一个任务。”
“未来的医学是要建立融中西医学于一体的现代医学，这种医学既高于现在的中医，也高于现在的西医；而这两种医学结合起来以后，既立足于历史，又着眼于未来，必将为人类的健康提供一种新的模式。”
“我们强调天人合一，就是人和自然要和谐，而恰恰现代医学也强调人要尊重自然，要和自然和谐相处；我们讲整体观念，西医现在讲的是系统科学；我们讲辨证论治，一人一张方子，而现在讲精准医疗；我们讲养生保健，现在讲预防医学；我们讲复方治疗，现在讲组合药物。你看中医主要的一些特点和现代医学的前沿歧途同归，用字不一样，但很多东西都是可以趋同的。”
“有人说，你们学生现在还在学《黄帝内经》这两千年前的东西，还不落后吗？可能他没学过中医，我们中医的理论包括两块。第一，它的基础理论，特别是它的哲学思维是相对稳定的，而它的诊疗技术、它的方药，确实每天都在变化。所以我们说中医不变的是哲学思维基础、变化的是理法方药——这个也是我们中医的传承发展。为什么中医到现在将近三千年了，历久弥新，学术常青，依然有活力，依然能治病？因为它有内生的学术动力，而内生的动力就是自己的理论在不断发展。”
“中医的思维特点，虽然古老，有几千年的历史，但它的理念并不落后。”
“其实中医药也是一种文化，他们（外国人）不反对中医药，因为它能治病，同时它接受起来也不困难。”
张伯礼国医大师谈到了很多内容，其中涉及到中医认识的问题主要有：（1）人类的医学认识中，中医不同于西医。（2）中医的观念与西医的观念相合，表达不同。（3）未来的医学是中医与西医结合的医学。（4）中医是古老的医术，但医学认识深刻，中医术仍在不断发展。（5）中医是人类医学认识的一种视角，西医是人类医学认识的另一种视角。各有所长，各有所短，共同构成现代人类医学大厦。
我们对中医应该有什么样的态度？近年，一部《中医药法》国法告诉了大家，二百多年的中西医之争结束了，中医是有效的医学，应该得到保护与发展。凡是怀疑或否定中医的，都是不正确、不妥当的违法行为，缺乏理性思维的表现。中医应该去正确认识，得到发展，走向世界，走向现代化。中医不仅是中华民族的文化瑰宝，也是世界的医学智慧，中医不仅属于中国的，也是属于世界的。
我们对中医应该有什么样的理解？人类的现代文明是以西方文化为主流。我们无论谈过去、谈现在，还是谈未来，都不可避免带有西方现代思维。西方现代思维并没有错，这种思维是建立在结构观念基础之上的，认为事物的结果是“0”和“1”。人体生命除了微观的分子和细胞外，还有不断变化的“气”。中医认为人体中的“气”是整体的变化，气是微观粒子集合的表现，包括粒子变化、能量变化、信息变化等，气是描述人体生命活动的抽象概念，如物理学中的“力”概念。力无处不在，有谁见过“力”？人体生理中的“气”是多样的，气中有气，气的变化相互联系，相互生克，形成生命的周期性，天人合一。也就是说，中医的生命整体观是建立“气”概念基础之上，生命运动的结果不是“0”和“1”，而是“过”与“不及”，这种观念形成了中医思维，是用现代西医思维无法理解的。面对中医的有效性，现代人用西医观念去解释和分析，都是背离中医思想的“西化”中医。
古老的中医是腐朽的、不变的，数千年没有发展吗？清民时期后，中医出现一种“火神派”门派，学术界称为“中医第八大流派”，这是中医在发展的事实。火神派能诊治西医无法医治的疑难病症，而闻名于世，并走向世界，让世人了解到中医的神奇，使中医的其它古老门派都感到惊叹！从春秋战国时期，中医以《黄帝内经》为起始，发展到清民时期，有伤寒、寒凉、攻邪、脾胃、滋阴、温补、温病、火神等流派。中医并没有停留在古代，中医自身在人类医治疾病实际中不断发展。
对国医张伯礼的看法，作者曾有《张伯礼，现代中医的缩影》文章，称赞张伯礼有遇国难勇于救民的精神，守正创新，继承发展中医，是现时代的“张仲景”，是国家之幸，是民众之幸，是人类医学之幸。
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