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第十一封信|不懂,“礼教”为何还在“吃人”

第十一封信|不懂,“礼教”为何还在“吃人”

作者: 其实斋啡几好饮 | 来源:发表于2021-09-26 11:12 被阅读0次

    Dear You:

    见信愉快。

    Vol. 1

    你还记得,我在第二封信里提到过的那个“儿子”吗?就是那个到了40岁还未娶妻生子,而父亲又带着遗憾离世的男人。

    我昨天正好又听闻一些关于此事的后续,以及前因,所以想和你再聊聊。

    真的是个很令人唏嘘感叹的悲伤故事。

    当然了,之所以和你说这个故事,也并非是我太过八卦,或是对当事者有何看法。只是因为它实在太典型,很具有讨论的意义和价值。

    不过,我复述的细节可能未必完全准确,但,大致是如此吧。人类的悲欢并不相通,我们也只能试着透过事情,看出背后更多的矛盾来。

    Vol. 2

    我们姑且称这名男子为A君好了。

    A君据说原来是个很靓仔的人,喜欢旅行,热爱文艺,追星(还是特别低调的演员)。

    十几年来一直做着同一份工作,但收入稳定,没有买房买车的野心,过得也颇自得其乐,独处居多,闲暇时也会与三两知己聚会畅谈。

    唯一的烦恼,恐怕就是家里人催婚了。但我昨天才知道,原来他以前也不是没想过要结婚的。

    最早,他和一个中学时的女同学相恋,两人处得很好,也见过家长,都觉得人挺不错。

    谁知后来,母亲说,女孩的姓不好,他们这个家族的男性,娶了这个姓的女子,不会有什么好结果。于是棒打鸳鸯,A君听从母命,恋情告吹。

    后来又给A君安排相亲,也遇见过很心仪的对象,而女方也觉得A君适合。可惜,又是母亲出来反对,说对方只有大专学历,于是也作罢了。

    Vol. 3

    这次在父亲的丧礼上,作为长子的A君,着实处境十分绝望。

    老家又是一个分外强调宗族伦理秩序的地方。

    没有长媳,没有长孙,许多既有的仪式,只好找同宗的亲人代替。

    这就让村中那帮“长老”们十分看不过,一个个或轮流,或合攻,给A君“做思想工作”。

    其实也都是一些刻薄的风凉话罢了,逝者已矣,说这些,又能怎样?

    而我也甚惊讶于这帮人的“残忍”,何以能如此堂而皇之地,对一个刚刚失去父亲的人,进行如此的“道德谴责”。

    A君没有回应,眼睛早已哭得红肿。“他好像突然就老了,看上去完全没有了灵魂一样。”

    在如此大规模的“集体催眠”下,恐怕他自己也会认为,父亲的去世,此刻种种的“失礼”,与外人所取笑的“家门不幸”,全是自己造成的吧。

    Vol. 4

    但关于父亲的去世,还真不全是他的责任。

    据说老人年初在老家,就已检查出心脏不好,但医生说问题不大,只要做个手术,安装上支架,就可以正常生活。

    A君听闻后,赶紧联系了深圳的医院,说可以做。母亲说,还是广州医院好些。但不知怎地,此事就因此暂缓拖延了下来。

    之后,母亲信了保健品公司的推销,在那儿做了些检查,还斥重金买了“驼”奶,自己喝,也让丈夫喝,说有效,还想带他去那公司做检查。

    老人说,那都是骗人的,不要信。

    为此事,二老还发生了争执,之后互不理睬对方。

    某天夜里,老人忽然感觉气闷,但救护车未赶到,老人便已撒手人寰。

    Vol. 5

    很难说,老人的离世,与儿子未娶妻生子有多么直接的关系,反而是对于病情治疗的延误,以及他们夫妻间的冲突,或许才是最终的导火索。

    至于儿子的未娶妻生子,这位做母亲的,难道就没有任何责任吗?

    可此事的吊诡之处就在于,有问题的人往往并不觉得自己有什么问题,反而不应承担所有指责的人,却认为都是自己的问题。

    没办法,谁让A君是老人唯一的儿子呢?

    “不孝有三,无后为大”,在传统宗族社会的评价体系里,这简直就是“十恶不赦”的大罪。

    因为有这顶大帽子扣在头上,仿佛人人就都可以对“犯罪者”进行指责。

    至于事实真相究竟如何,至于他本人究竟是何感受,没有人关心,也没有人在意。他们只看到自己想看到的,他们只想通过这样的方式以捍卫、证明自己所以为的“正确”。

    Vol. 6

    忘了以前听谁讲过的,在相当程度上,80、90、00后这几代人,与40、50、60后这几代人相比,本质上的差异,无异于今人与古人的区别。

    这大抵也是前现代文明与现代文明之间的冲突。

    当一个深受现代文明洗礼、训练、教养出来的人,被抛回到那样一个前现代社会中,要被迫接受那一套旧有礼法的审判,该是何等的孤独和绝望。

    真是有理也说不清,那还是不说得好,不辩驳得好,否则,可能又会被多扣上几顶其他的帽子,犯上,无礼,丢脸。万劫不复。

    新文化运动过了百多年了,“礼教吃人”的现象,却仍屡见不鲜。真想问一句,这是人性进化得太慢,还是这个地方进化得太慢?

    可怜的A君!彼时身处当场的,亦只有保持清醒、具有独立思想的同现代人,才会真的心有戚戚,才会对他报以同情,然而,终究是爱莫能助。

    Vol. 7

    我也从来不认为,传统的乡土的文化就都是坏的,也不认为现代的都市的就全是好的。

    然而那又为什么,前者令人心向往之,我却总又望而却步。后者令我没有归属,我却仍想死皮赖脸要想方设法留下呢?

    原因也很简单,只是因为后者更大,总是能容得下,一个和大多数人想法不一样的人。

    前者则不同了,在一个辈分、权力、等级仍旧森严(如今或以财富、官职大小论尊卑)的小型社会里,人与人的关系缺乏边界,你但凡标新立异一点,背后又没有什么可让势利眼们贪图的权势与财力支撑,很可能就成了人人针对的靶子。

    集体对你施加的“恶”,也许是很下意识的从众行为,细究起来可能也不具什么杀伤力,不过是些背后的议论,“义正辞严”的规劝,然而叠加起来,就是口水也够把你给淹没了。

    Vol. 8

    又想起一位哲人说过的一句非常有洞见的话:

    “人们总是为了一个尚不存在(所谓儿孙)或是已经不在(所谓祖先)的人,以“爱”和“为你好”的名义,不断去折磨眼前最亲近的人。”

    我们本来应该是要彼此尊重,彼此相爱,彼此珍惜的啊,为何最后却落得了一个个悲剧的下场?

    “为什么他不能按照自己的想法去生活呢?只要他自己感到快乐不就好了吗?

    爱他,难道不应该是他快乐,你就快乐吗?

    如果他为了满足你的想法,为了你自己所以为的那些死去了不知道有多久的人的想法,从而违背自己的意愿,却过得不快乐,那你快乐得起来吗?如果你能,那我只能说,你其实并不爱他,你只是想要控制他。这样的‘爱’,我宁可不要。”

    你说呢?是这个道理吧?

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