有人说：“如果世界污浊不堪，圣人之路必将孤独。”担起“先行者”的责任，在溃烂和撕裂中前行，将“星星之火”转化为“燎原之势”，照亮这黑暗。
鲍勃·迪伦望穿了这澒洞的尘世，将民生疾苦装进自己的诗歌，用沧桑变幻的歌喉轻轻道破了人世的荒唐。匹夫之力，人言力微的惆怅；民生疾苦，夹缝中求生的悲怆；战乱纷飞，当权者漠视的心寒与愤慨……无疑，在他笔端下流淌出的社会种种负能量现象昭示着他对社会的失望！她将答案寄托于风中，并赋予了厚望，但这承载着希望的大风却依旧不肯停歇，甚至，以傲慢的姿态蔑视着他小而不微的行动与冷酷无情的肆意拍打着他炽热的心。但他依旧步伐平稳、步履铿锵，写下了一首又一首发人深思的民谣，用美妙的歌喉驱散黑暗，为正义发声，其实期望换失望，他依旧寻路不止，将一点点的微弱，稀疏的光芒，透出竹林的婆娑，撒入人们的心间，为不公平、不自由的世界带来了一丝光辉。
李尚龙曾说：“负能量是鞭笞这个社会的不公，而正能量是鞭笞不公的解决方案”。而鲍勃·迪伦用诗歌揭示着社会的不公与评论世界的丑恶，不正是因为我们想要改变吗？不正是让丑恶早些恶贯满盈，在绝望之中开出希望之花吗?不正是用这种有效的批判向我们提供解决方案吗？
人人都有麦克风，人人都可以在污浊之中觅得一股清流，然而有的人却甘愿在死水中逐流，甘做“躺枪”的靶子，一脸颓废的精气神，难道最大的悲哀不莫过于心死吗？没有人劫夺你“思想的自由”，你大可追随迪伦来一次“灵魂的壮游”。我们不伟大，却依旧可以选择自己应有的姿态，依旧可以对光明进步向往、热忱期待、卑微执着。
拨开历史的睫毛，看透岁月的瞳孔：杜甫，化民生疾苦为笔底波澜；狄更斯，用笔写下生命孤注一掷；鲁迅，以他的匕首和投枪直刺国民的心脏；杨绛，娓娓道来文革时代的荒谬与残酷……无疑，我们需要像马云那样的领跑者，亦需要像鲍勃·迪伦那样的批判者。从古至今，正是这样一批又一批冷静的批判者以批判的方式区之一世界的不公平与不自由，去唤醒人们麻木的心灵，从而改变错误的观念，寻找新的方向，以质疑批判的方式找回了事物的本质，从而将世界一点一点拉回正确的发展方向。直面强权，扭转时局，在光明的夹缝中的我们要做一个理性的批判者，做向光而行的斗士，用小而不微的行动将世界变得更加美好。
绝望之虚妄，与希望同在。鲍勃·迪伦失望于社会，必将希望于社会。他依然相信社会，并深信爱可以温暖人间，无弗远届。即使人们苟活于时代的夹缝，灵魂亘在最低处，他相信终有一天人们不再失去对社会的信任而为那无益于正能量的传播惶惶不可终日，然后假装看不见；即使人们选择将良知深埋于地，他相信终有一天人们不再用可怕的弱者思维固步自封，最终困在圈里飞不出去；即使改造者的逆流之路鲜有人走，他依然相信终有一天人们不再沉默蜷伏，转而逃脱桎梏，逆风飞翔，最后用信念的火把驱散社会病态心理恶魔，把梦与前程徐徐照亮……
每个时代都有各自的面貌，不同的权威戴着花样百出的面具和名号倾轧于手无寸铁的芥民。在黑暗的车轮前，我渴望成为力挽狂澜、拯救世界的乱世英雄；我渴望“政治骗子”消失于无形，我渴望生于陶渊明笔下“春蚕收长丝，秋熟靡王税”荒路暧交通，鸡犬互鸡吠”“俎豆犹古法，衣裳无新制”“怡然有余乐，于何劳智慧”的理想社会下，然而我更渴望人们不再书生气的回避，而是对那些妄自尊大、滥用权势的当权者发出合理的质疑，令那些沽名钓誉、昏昏然而行的人在浮躁而喧嚣的繁华景象之中思考生命的本身，找回心灵的纯洁之地，转而挽救“贪官安坐如常，久至民贫国殇”的局面。
曾在硅谷客中看到这样一句话：“主导世界的，往往是芸芸众生；改变世界的，八成是一个孤独的灵魂，群众超越不了时代，因为他们代表了时代。”林语堂亦说：“我要有能做自己的自由和敢做自己的胆量。”鲍勃·迪伦正以这样孤独者的姿态，勇于担起了“先行者”的责任，以自己的孤独为百姓“拨开云雾”；他成为了自己，点亮心烛，以匹夫之力照亮了这黑暗。
也许，正因为没有刻画出我们想要的轮廓，所以我们选择了倔强，选择了在污浊之中寻找那股清流。是啊！这大风是时候该幻化光明的种子，在荒凉之中开出一派繁华景象了。是啊！这凌冽的大风是时候化作和煦的微风，伴随这春雨，一起遍洒世间各个角落了。是啊，一切都该停了……
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