【徒22:1/30节】“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’我回答说：‘主啊，祢是谁？’祂说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。我说：‘主啊，我当作什么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。’我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。他又说：‘我们祖宗的神拣选了你，叫你明白祂的旨意，又得见那义者，听祂口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来！求告祂的名受洗，洗去你的罪。’”“后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说：‘你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。’我就说：‘主啊，他们知道我从前把信祢的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’”众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。
耶稣是谁：祂是那藉着聖灵加能力给祂仆人勇敢见证的神，也是赐下够用恩典，使祂的仆人有属天聪明智慧的主，救主耶稣基督，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了福音使者在罗马部队营楼台阶上勇敢作自己蒙恩见证与智慧分辨，等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我在，恶人逼迫神儿女之人面前站立得住，使我比仇敌更有智慧，不怕凶暴与恐吓，勇敢为主，救主基督耶稣做那美好的见证，为真道打那美好的仗，持定真道，直到永生。
归纳纲要：一
章题：卫道辨护
《保罗对耶城的百姓作见证》
（徒22：1/30节）
一：论福音使者保罗刚强的分诉：
（徒22：1/21节）
（一）百姓众人安静聆听他的分诉
(徒22：1/2节)
1：论诸位父兄请听对你们分诉
2：论众人听他说的是希伯来话
3：论于是众百姓就更加安静了
（二）见证得救以前曾为律法热心
(徒22：3/5节)
1：论说是犹太人生基利家大数
2：论长在这城里在迦玛列门下
3：论按着祖宗严谨的律法受教
4：论热心侍奉像今日众人一样
5：论我也曾逼迫信奉这道的人
6：论直到死地男女都锁拿下监
7：论大祭司长老都可以做见证
8：论领了他们达与弟兄的书信
9：论往大马士革锁拿信这道的
10：论把他们带到耶路撒冷受刑
（三）论大马色路上蒙主光照仆倒
(徒22：6/11节)
1：论将到大马士革正走的时候
（表明约晌午忽然天上发大光）
2：论四面照着我我就扑倒在地
（表明听见有声音是对我说话）
3：论扫罗扫罗你为什么逼迫我
（表明我就回答说主啊祢是谁）
4：论说我就是你所逼迫的耶稣
（表明与我同行人看见了那光）
5：论却没有听明对我说话声音
（表明我就说主啊我当作什么）
6：论主说你起来进大马士革去
（表明将所派你作的事告诉你）
（四）论亚拿尼亚奉主去为他施浸
(徒22：12/16节)
1：论我因那光的荣耀不能看见
（表明同行人拉着进大马士革）
2：论那里有一人名叫亚拿尼亚
（表明按着律法是个虔诚的人）
3：论为一切住那里选民所称赞
（表明他来见我站旁边对我说）
4：论兄弟扫罗你现在可以看见
（表明我往上一看就看见了他）
5：论说我们祖宗的神拣选了你
（表明叫你可以明白祂的旨意）
6：论得见那义者听祂口中声音
（表明因为你要将所看见的主）
7：论所听见的对万人作祂见证
（表明现在你为什么要耽延呢）
8：论你要起来求告祂的名受洗
（表明藉着归入基督洗去罪孽）
（五）奉主差遣往外邦中间作见证
(徒22：17/21节)
1：论后来我又回到了耶路撒冷
（表明在殿里祷告时魂游象外）
2：论主说你赶紧离开耶路撒冷
（表明不可迟延因为我作见证）
3：论这里的人必不领受我就说
（表明主啊他们知我从前恶行）
4：论又在各会堂里面鞭打他们
（表明殉道者司提反流血之时）
5：论我也站在众人的旁边欢喜
（表明看守害死他之人的衣裳）
6：论主向我说你去吧我要差你
（表明远远地往外邦人那里去）
二：论众人反应和千夫长的措施：
（徒22：22/30节）
（一）愚昧无知众人喧嚷要除灭他
（徒22：22/23节)
1：论众人听他说到这就高声说
2：论这样的人从世上除掉他吧
3：论他是不当活着的众人暄嚷
4：论摔掉衣裳尘土向空中扬起
（二）吩咐手下带进营楼准备拷问
(徒22：24节)
1：论千夫长吩咐带保罗进营楼
2：论叫人使用鞭子来拷问保罗
3：论要知向他喧嚷是什么缘故
（三）闻知他是罗马人而不敢鞭打
(徒22：25/29节)
1：论刚用皮条捆上还没开始打
（表明保罗对旁边的百夫长说）
2：论我人是罗马人又没有定罪
（表明就鞭打他有这个先例吗）
3：论百夫长听见就去见千夫长
（表明你作什么这人是罗马人）
4：论千夫长就来问保罗告诉我
（表明你是罗马人吗保罗说是）
5：论说用许多银子才入罗马藉
（表明保罗说我生来是罗马人）
6：论要拷问他的人离开他去了
（表明千夫长知道他是罗马人）
7：因为捆绑了他心里也害怕了
（表明这些程序不合罗马法律）
（四）次日叫齐全公会人查问实情
(徒22：30节)
1：论第二天千夫长为要真知道
2：论犹太人控告保罗属实情况
3：论便解开他吩咐祭司长召聚
4：论全公会的人都聚集在一起
5：论将保罗带下来站众人面前
例题：二
《论改变保罗两个超然原因》
一：主的显现：使他由『为律法热心』
（改变成『为恩典的福音热心』）1/9
二：主的命令：使他由『向同胞骨肉为主作见证』
（改变成『向外邦人为主作见证』）10/21
例题：三
《基督聖徒属灵认识的进阶》
一：按字句认识并侍奉神3
（在律法自我中的热心）
二：领受属天的聖灵光照6/8
（因而认识荣耀主自己）
三：得着属灵肢体的帮助1014/15
（因而认识主救赎旨意）
四：蒙救主亲自大能显现17/21
（因而认识主托付旨意）
例题：四
《论认识主的条件》
一：主荣耀四面的光6，11
二：主满有威严的话8
三：听明白祂所命定9
四：顺服主差遣声音10
例题：五
《真基督聖徒的标记》
一：得着救主福音的光照6
（表明观念有彻底的更新）
二：遇见主听见祂的声音7/8
（表明因而认识主的自己）
三：从与主的生命交通中10
（表明认识基督身体肢体）
四：对世界眼光根本改变11
（表明世界吸引视若无睹）
五：从基督肢体的交通中12/15
（表明认识神拣选的目的）
六：藉着受浸与除旧更新16
（表明洗去了从前的罪行）
七：从与主更深的祷告交通中17/21
（表明领受主对他的托付）
例题：六
《保罗蒙召时所问的两个问题》
一：『主阿，你是谁？』8
（表明要认识主的自己）
二：『主阿，我当作甚么？』10
（表明要认识主的旨意）
例题：七
《基督聖徒生活的首要》
(徒22：14节)
一：明白并遵行神救恩旨意
二：仰望并注目主耶稣基督
三：倾听并领受祂差遣声音
例题：八
《论神拣选聖徒的目的》
一：叫我们明白祂的旨意14中
（表明行在祂的计划之中）
二：叫我们得见那义者14中
（表明要定睛主耶稣基督）
三：叫我们得听祂的声音14下
（表明惟祂的话语是标准）
四：叫我们对万人作见证15
（表明聖徒承载使命托付）
五：叫我们归入基督身体16
（表明聖徒过成聖的生活）
例题：九
《论保罗的分诉》
一：对群众作见证
（一）在得救之前
（二）被主爱征服
（三）求告祂受洗
二：被差遣往外邦
（一）离开耶路撒冷
（二）学习成圣
（三）往外邦人那里去
三：众人向他喧嚷
（一）都要除掉他
（二）人是罗马人
（三）千夫长害怕
保罗蒙允对百姓说话。他述说他的出身和历史，曾逼迫耶稣的门徒和蒙召经过，以及以后他在耶路撒冷祷告的时候，受主差遣往外邦人那里去。众人听见这话就喊叫要除掉他，千夫长要用鞭子拷打他，因听见他是罗马人就害怕了，没有施行。不过他早已献上自己如同羔羊，被牵到宰杀之地，应当像羊在剪毛人的手下无声（赛53：7）。神的仆人不仅是能讲道，更是能顺服。因为祂的意念非同人的意念，祂的道路高过人的道路（赛55：8/9）。有一个晚上，几个弟兄取道穿越加利福尼亚州和内华达州之间的热带沙漠。这是一片死寂的沙漠，没有树，只有枯槁的灌木，和一望无垠的岩石和砂地。然而，当太阳升起，它以辉耀的亮光揭开了夏日早晨的面貌，它的光强烈地震撼了这死寂的沙漠，而将它变成一幅壮丽的景观。每块岩石，每根灌木，甚至每一颗砂粒，都在它的光辉中闪耀。只有在这沙漠的破晓，才可能目睹到这种奇异的变幻。他们停车，思索着日出时如何显露了神的荣耀。······在许多人生命中，也有如是的改变。当神光照保罗时，那是他「新」的一天。抹大拉的马利亚也完全地被主改变了。还有奥古斯丁，亦成为一个新造的人。没有人料到，任何人都不能改变的骗子：撒该，耶稣只与他相处了几小时，便把他改变成为另外一个人。那个曾经有过五位丈夫，当时陷于人生的低潮，过着放荡生活的撒玛利亚妇人，主改变了她，连她的乡人都感到惊奇，而纷纷成为跟随基督的人。神的旨意有一般的与特殊的。我们看见一般性的如创造的记录、十诫、登山宝训以及良心的感受。但是神还是特殊性的旨意，是为每一个信徒的。月光洒在海面上，好似照明一条路，但是明光照在你站的地方，你的生与死，你的成就以及接触的人们也都在祂的光照之下。神还要来，好似祂对待保罗，唤召他，呼召属祂的人，要他们知道、看见、听见，并嘱咐他们，凡立即起来顺从的人是有福的，他们舍弃一切来跟随。神要使他们明白天国的奥秘，向他们显明。神命定你要明白祂的旨意，但你我应注意几件事：第一，细心除去你我的成就，使你我的心成为一块写字版，供神书写。第二，多用时间等候神，学习祂的聖言。第三，把主耶稣的荣耀要放在第一。第四，不要多处奔走求问肢体。第五，等神的指示，在没有清楚祂的旨意以前不可轻举妄动。第六，注意神安排的趋向，是否与内在的声音吻合。第七，你决心以祷告与信心仰望主，敢有行动，就不再回头，祂必不使你羞愧。····鞭子是一种用尖锐的骨和铅装饰好的皮鞭。没有人可以抵受得住，而且许多人因此致死。后来保罗说话了。西塞罗（译注：古罗马雄辩家，政治家，哲学家说过：『捆绑一个罗马公民是恶行；殴打他是罪行；杀死他便差不多像弒父一样的坏。』罗马公民权预表属天耶路撒冷的公民权】耶路撒冷的城墙，遥指那一座属天属灵的耶路撒冷，说出属天的公民，在那属天耶路撒冷城里享受自由。当使徒保罗将要受鞭子拷问时，他们要用『三度法』整他，如果照字面直译：『他们把他的手，他的脚以及整个身子拉直，』这是当日罗马人所采用的一种最残忍的方法。但因保罗说他是罗马人，就得以免受这种酷刑。当保罗见兵丁的手势，就立即使出其王牌。用这种方法审问罗马公民，是不合法的（参十六37）。是古代律法，禁止对罗马公民施这种毒打，甚至加脚镣也不可；也重申此例，且各省公民有权向罗马上诉。在某种情形下，法官可以这样处治罗马公民，只是必须经过正式的审询。保罗当时的事例，显然是法律上有利于他一方。我们不知道罗马公民的身份怎样证明；但最低限度，这样正式宣称自己是罗马公民，已经可以把程序拖延了。保罗在异象中所看见的乃是一个活的教会】保罗所看见的这个宇宙的人，乃是个活的人。就着主自己来说，祂复活了；就着教会来说，她也是一个活的教会。保罗在大马色的路上，所遇见的这一个人，是一个大的人，也是一个活的人。从前尼布甲尼撒王在梦中，也看见过异象。神叫他看见一个很大很大的像。我想我们都很熟悉这一段故事，对于那个大像都很有兴趣，印象很深刻。尼布甲尼撒所看见的像，是一个很大的人，它的头是金的，膀臂和胸是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。这样的一个大像，站在他的面前，一定是十分可怕的。但是我们知道，那一个像不过是一个死的东西。保罗在大马色的路上所看见的那一个人却不然。祂不光是一个更大的人，而且是一个活着的人。神的仆人保罗是主耶稣所亲自兴起的器皿，就像祂那块砸碎大像“非人手”所凿出的石头“藉着聖灵的能力，与祂的仆人，将福音的真道传遍天下，初期教会是藉着聖灵所膏抹的福音使者，在今日也藉着你和我，与所有的聖徒。等侯荣耀基督耶稣的再来！哈利路亚！阿们！
祷告：亲爱的主，救主基督耶稣！感谢赞美祢的恩典，藉着聖灵的大能将祢宝贵的话语显明在我们的面前，使神的孩子们能知道，祢的仆人保罗宣教的脚踪，并且多受劳苦，逼迫，在各样的环境之中，都靠着祢加力量勇敢的见证，也藉着聖灵的爱，激励末世聖徒的心，将我们的身体向上，当作活祭，是聖洁的，是祢所喜悦的，也知道，我们如此侍奉乃是理所当然的，求祢加我们忍耐，受苦的心志，在百般的试炼中靠着祢而站立得住，把人在基督耶稣里完完全全的带到神的面前，荣耀见证祢的名，直到祢大而可畏的那日！a men
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