公益是对未知的受益对象的一种付出，当一些外部条件或者自身条件具备的时候，获得援助或受益的资格就已经产生。公益事业有两部分人组成，付出的人，和获得的人。
在人类的社会活动中，公益事业从来都是存在的。在古老的部族社会，一些失去父母的孤儿，或者遭受创伤成为残疾的个体，都有得到部族群体的照应的传统。传说中的丐帮，很多时候就是古代公益活动的受益者，他们聚集在一些富裕人家设立的粥场，无需任何付出即可得到一碗热粥。时至今日，在经济和文明高度发达的国际社会，公益事业更是蒸蒸日上，如国际“红十字”组织，就是一个跨越国籍并且被各国认可的公益组织。
公益事业的发达象征着社会的高度文明程度。随着“地球村”概念的普及，共同维护地球生态环境的呼声逐年提高，环境保护成为全世界不同地区领导者共同的公益目标。“保护地球，保护共同的家园”成为全人类共同的口号，全世界，各地区的领导者们也都为此坚定的领导着本地区的人们奋斗着。曾经，我们的国家刚刚改革开放的一段时期，人们一路追求GDP的攀升，环境保护被置于脑后，生态环境遭到严重破坏。在北京，一个郊区镇的镇长在劝阻一个小加工企业主关闭其企业的时候，曾语重心长的跟企业主说“真的不能在再干了，市政府痛下决心关闭小散乱企业的决定是从环境治理长远眼光来下的，这是在偿还我们国家改革开放二十几年欠下的环境债啊！”当国民经济收入达到一定程度的时候，环境保护问题就摆在了人们的面前，成为重中之重的工作重点。这也是全球环境的公益事业的追求。
在国际交往的一贯规则中，首先强调的是“本国利益”，许多外交活动的准则也大多以此为标准，这种标准有时候也延伸到一些人与人之间的人际交往准则里。这种利我思想的流转，使人们生活的空间感觉到冷漠。
曾经引发全民思索的一个“扶不扶”的问题，就是这种利我思想的一种延伸。马路上跌倒的老人，本应该在第一时间被路人扶起来，并且在需要的情况下被送到医院，可是，因为一些人“利我主义”思想的浸染，被扶的人讹诈扶人的人，让一些有公益心的人寒透了心。这种思想的流传，是对公益事业发展的一种“扼杀”式的伤害。
主流媒体，文艺创作团体，对这些危险的行为及时进行了剖析，把它摆在全国人民的面前公开进行讨论，结论是“该扶还得扶”，正义得到大部分人民的支持。
公益把人们的内心引向光明，把人际关系的交往引向温暖。
隆尧县，在全国诸多的县市中算不上经济强县，也算不上地域大县，但是在这一个普普通通的小县城里却诞生了多个公益组织。这其中有一个叫做“隆尧县圆梦小青苗公益协会”的组织，该组织目前的公益项目以助学为主，为小学到大学一年级的贫困家庭学生提供生活费。“协会”创立微信群，资助贫困孩子的资助款大部分从微信群入群人员的捐助中获得。据我了解，我也是通过这样的微信平台给贫困孩子捐款，在这样的群成员中，很多人都是成年的，每月坚持往“协会”账户捐款。我也曾多次在给孩子们送生活费的队伍中，每当看到那些处于贫困家庭孩子期盼的眼神，我替那些坚持捐款的人们在内心跟他们说一声“你们的捐款，值了！”
那些得到人们捐助的生活费的孩子或许想过，到底是谁在捐助他们，更想知道那些给他们捐款的陌生人的面孔。他们不需要知道，是无数个捐款人共同的心声，公益原本就是如此默默无声。但是，这无数个默默无声却在构建起受助孩子们内心的，暖色的世界。
我更了解“隆尧县圆梦小青苗公益协会”，是由曾经的“大爱无疆圆梦”和“小青苗助学”两个群的爱心人士共同资助了39个孩子之后创建。创建注册是为了维护社会管理机关设定的管理秩序，更加合法的去追求这一公益事业的壮大。
在创建注册的过程中“小青苗”助学群起主要牵线操作作用，“大爱无疆圆梦”群全力支持，“协会”顺利注册，“成立大会”当天也得到县政府相关管理机关领导的出席支持。“协会”成立期间，根据管理机构的一些要求，人员设置架构上，为了一些目的设置了一些管理架构人员。总之，“注册”行为基本是为了人们所做的这件事是被法律所认可，以及被管理机构认可，毕竟，社会是由这些相关机构管理，慈善和公益也不会成为法外之地。
“大爱无疆圆梦”群的创始者，是佛协的“空门”法师，师父胸怀博大，志愿高远，除无私维护公益事业发展之外，还在多地鼎力建设佛法场所，弘扬佛法，造福今世及来世生灵。
非常可喜的是，我们的社会各界，所有的有为人士都在积极的参与建设公益事业的环境。
公益的环境的成长和发展高度，在于社会文明的发展和发达，在于人的内心。
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