《西方哲学史(上卷)》读书笔记——卷一第二篇第十一章 苏格拉底
苏格拉底的哲学思想主要是通过他的两个弟子色诺芬和柏拉图的著述体现出来的,二人都给他写过卷帙浩繁的记述,而且二人的记述很不相同。所以实际上真实的苏格拉底已经很难认清。通常认为具有历史真实性的一篇对话是柏拉图作品中的《申辩篇》。
我们都知道苏格拉底是最终是被雅典法庭判处的死刑,苏格拉底晚年受审的主要罪状是:“苏格拉底是一个作恶者,是一个怪异的人,他窥探天上地下的事物;把坏的说成是好的,并且以这一切去教导别人。”通行的说法就是认为苏格拉底侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想,所以法庭判他有罪并给以死刑的惩罚。
苏格拉底在申辩书中指出,他被起诉的根本原因之一就是他揭露并教导一些富有阶级的青年去揭露别人的无知,而他们不喜欢承认他们所认为的知识被人揭穿。(海豹君注:实际上,苏格拉底的这种行为动摇了统治阶层的统治基础,被起诉而且判刑也是情理之中)
在《申辩书》中,苏格拉底还自诩自己是神派遣到这个国家来的一个牛虻,他的职责和使命就是更好地为神服务。《申辩书》还体现出苏格拉底对真知(海豹君注:实际上是一种绝对精神)的痴迷,他不惧怕死亡,还期待死后能够跟奥尔弗斯、赫西奥德、荷马进行谈话,探讨知识。
海豹君读哲第36期——宣告每个人无知的人被判处死刑柏拉图笔下的苏格拉底预示了斯多葛派和犬儒学派。斯多葛学派主张最高的善乃是德行,一个人不能够被外部的原因剥夺掉德行;这种学说已经隐含在苏格拉底声称他的法官们不能损害他的那篇辩论之中了。犬儒学派鄙视世上的财货,这种鄙夷表现在他们逃避文明的舒适生活上;苏格拉底能够赤着脚衣衫褴褛地生活,也是出于同样的观点。
苏格拉底坚持自己比别人的聪明只在于他知道自己是一无所知,但是他并不认为知识是不可得到的。正相反,他认为追求知识有着极大的重要意义(所以在柏拉图等人的笔下,苏格拉底一直在和别人对话,这些对话实际上是一种辩论,苏格拉底在辩论中一步步让对方认可自己的观点,提出新的知识)。所以,苏格拉底坚持说,没有一个人是明知而故意犯罪的,因此使一切人德行完美所必需的就只是知识。
在苏格拉底,以及柏拉图,甚至整个希腊思想中,德行与知识紧密相连,且知识的获得能提高人的德行。这一点和基督教思想相对立,基督教思想认为内心的纯洁才是本质的东西,并且至少是在无知的人和有学问的人之间同样地可以找得到的东西。
海豹君评语:真正有思想的人正是那些谦逊的人,这些人认识到了自己的渺小和无知,所以才谦逊,同时,也是因为他们有一颗求知不止的心,所以才谦逊。苏格拉底让我们每个人认识到:我们都是无知的,必须不断地思考,不断地探索,我们才能在摆脱无知的路上不断前进!
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