引:不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。
南川子曰:有所住则不能畅达，不能畅达则不能见佛。
引:如來說一切諸相即是非相，又說一切眾生即非眾生。
南川子曰:佛祖心中，既无相亦无非相，既无众生亦无非众生。
引:須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗即無所見。若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。
南川子曰:心有布施而布施，即非布施。不以布施而布施，是为布施。
引:我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
南川子曰:众生平等，了无差别，此佛之所见也。
引:如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
南川子曰:一切心即是非心，一切非心亦是心。无心亦无非心，等一切心，方证菩提。
引:須菩提，若福德有實，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多。
南川子曰:心有福德即非福德。福德者，不以福德为福德，方是福德。不住相于福德，亦不住相于非福德，即是福德。
庚子年腊月十八
西元2021.01.30于帝都作
网友评论