《坛经》初鉴 其三

作者: 南川子 | 来源:发表于2021-02-06 13:54 被阅读0次

引:惠能雲:迷時師度,悟了自度,度名雖一,用處不同。

南川子曰:是也,未悟师度,已悟自度。人生一世,终是自己做主。

引:惠能雲:不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目。

南川子曰:无善念,无恶念,即是菩提。

引:今蒙指示,如人飲水,冷暖自知。

南川子曰:闻言未行,隔靴搔痒。自我体知,方知其味。

引:時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。 惠能進曰:不是風動,不是幡動,仁者心動。

南川子曰:心动万念生,苦恼亦自来。如何心不动,痴愚我未知。

引:佛言:善根有二:一者常,二者無常,佛性非常非無常,是故不斷,名為不二;一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二。蘊之與界,凡伕見二,智者了達其性無二,無二之性即是佛性。

南川子曰:不二法门。无差别心,众生平等,诸相唯空。

引:善知識!菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識,示導見性。當知愚人智人,佛性本無差別,只緣迷悟不同,所以有愚有智。

南川子曰:拨云方能见日,醍醐灌顶,然后茅塞顿开。

引:善知識!摩訶般若波羅密是梵語,此言大智慧到彼岸。此須心行,不在口念。口念心不行,如幻、如化、如露、如電。口念心行,則心口相應。本性是佛,離性無別佛。

南川子曰:在于心行、身体力行,不在于形行。

庚子年腊月廿二

西元2021.02.03于帝都,

相关文章

  • 《坛经》初鉴 其三

    引:惠能雲:迷時師度,悟了自度,度名雖一,用處不同。 南川子曰:是也,未悟师度,已悟自度。人生一世,终是自己做主。...

  • 《坛经》初鉴 廿二

    引:師謂眾曰:法本一宗,人有南北;法即一種,見有遲疾。何名頓漸?法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸。 南川子曰:是也,佛...

  • 《坛经》初鉴 廿三

    引:簡曰:明喻智慧,暗喻煩惱。修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離? 南川子曰:智慧所以破烦恼也,烦恼...

  • 《坛经》初鉴 二十

    引:世人外迷著相,內迷著空。若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。若悟此法,一念心開,是為開佛知見。 南川子曰:不...

  • 《坛经》初鉴 廿四

    引:如一問一對,餘問一依此作,即不失理也。設有人問:何名為暗?答雲:明是因,暗是緣,明沒則暗。以明顯暗,以暗顯明,...

  • 《坛经》初鉴 十八

    引:善知識!自心皈依自性,是皈依真佛。自皈依者,除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、...

  • 《坛经》初鉴 十四

    引:師示眾雲:此門坐禪,元不著心,亦不著淨,亦不是不動。若言著心,心元是妄,知心如幻,故無所著也。若言著淨,人性本...

  • 《坛经》初鉴 十九

    引:善知識!法身本具,念念自性自見,即是報身佛;從報身思量,即是化身佛;自悟自修自性功德,是真皈依。皮肉是色身,色...

  • 《坛经》初鉴 廿一

    引:心迷法華轉,心悟轉法華。 誦經久不明,與義作仇家。 無念念即正,有念念成邪。 有無俱不計,長禦白牛車。 南川子...

  • 《坛经》初鉴 十二

    引:道須通流,何以卻滯?心不住法,道即通流。心若住法,名為自縛。 南川子曰:作茧自缚,何以自解。不住于法,不住于非...

网友评论

    本文标题:《坛经》初鉴 其三

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/hoqotltx.html