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「哲思&散文征文」当我们在讨论自由的时候,我们本身是自由的吗?

「哲思&散文征文」当我们在讨论自由的时候,我们本身是自由的吗?

作者: 曦为 | 来源:发表于2017-07-09 13:08 被阅读76次

    自由是思想环游太虚,而肉体仰望天空。

    生而为人,最不能被压抑被限制的,即是自由。被压抑的自由分为心灵的禁锢,以及可活动范围的禁锢,即是说,你是被自己禁锢还是被他人禁锢。

    自由最先出现的时候,我认为是原始人为了拓展他洞穴前的那一块可以自由活动的地儿,为了不被野兽吃掉,他的安全范围即是他的自由范围。可以说,没有了自由,就没有了安全。所以人之所以能走到今天,真的如同他们的祖先原始人一样,只是想能有个地儿自由的安全的活下去。

    所以我对着那些保姆杀人放火,私下掌殴婴儿虐待婴儿的社会事件,首先想到的是人真的是不甘为下人的人,她出卖了极强的不愿意被限制的自由所换取的报酬不足以满足她扭曲的内心,人是不能被限制的动物,所以自由是不能被用来出卖的。然后想到的才是人心,你永远也不会知道这些事件中的保姆,她们的内心,被什么扭曲的价值观所腐蚀,让她们如此的不自由,如此地步的去杀人放火。

    但此时在读此篇文章的你,如果感觉到不自由,却多半是因为壳太重。房贷,孩子,车子,高强度的工作,以及病弱的身体,三十未而立的困境,一辈子无所建树的彷徨……可事实上,为了让自己的人生有幸福可言,单身者不能年龄一到双眼一蒙就去结婚,那为什么一定要求人到什么年龄一定要做什么事呢?因为人类社会沿用旧时代的经验太过频繁,频繁到形成规则,规则又变成禁锢,一套针对生来两手空空的凡人的人生赢家的制定又极为苛刻,要求你金钱名气地位要有,美满幸福的家庭要有……凡此种种不可企及的鲤鱼跃龙门式的高标准,拿来框定平凡的人们,拿来框定此时正在看文的你我,且大多数人都认为,这就是人生成功的标配。

    思想的不自由是你郁郁寡欢的原因。你被成千上万个活过的死去的智人所留下的对人的规则规范框定住,他们宣扬了什么是更好的活着,什么是极佳的死去,你做不到这千百年来的约定俗成的事儿,好像你就不是其中的一员。你的智商或者体能有时候无法匹配上你对自己更高阶的要求,如同你简陋的电脑配置达不到你对电脑快速运行的要求,这种抓狂似的自我认知会演变成对自我的不认同,从此你将变得不自由,要不就是陷入自卑,要不就是陷入死磕。

    我认为的自由,和庄子所认为的一样,就是肉体太沉重,配不上我放飞的思想,庄子他放飞的思想是轻盈美丽的蝴蝶,一觉醒来却又是倦倦怠慢的躯体,醒来之后他说出了千年以来的疑问,我的自由的思想如何能拖得动我沉重的躯壳吗,我沉重的躯壳如何能供养我放飞的思想?于是他写出了著名的《逍遥游》,《齐物论》,逍遥游,那是我和你们唯一不一样的地方,我仿佛听到他在说,你看,我的思想可以自由的走到宇宙的尽头这么远,谁也不能阻止我;齐物论,却又是我和你们唯一一样的地方,万事万物都是同源,我和你们并没有不同躯壳之中,我却只能无为而治。

    我时常感到不自由,在人们制订的规则里,我常常无法企及一二,我平庸的资质无法抵达被世俗价值所宣扬人生赢家的黑洞里,我痛苦的根源是我想做一个有价值的,我心之所往的,心之所向的有用的人。我渴望成为一个有用的人,我希望被用,我把自己物化,或者奴化,又因为无法被用,而常常认为自己没有价值,我常常希望能进阶,又因为被资质圈定在一个狭小欲望的方框里,这让我痛苦,这就是我不自由的来源。

    然而,幸好我也找到了自我排遣的办法。我看书。我喜欢看一些形而上的书。或者通篇在讲我我我的书。就像庄子,有时候你会觉得那些傲视世俗的坚固的观点其实抵不过一点点身体上的伤痛,这个时候如果还有宣扬精神治疗法就太可笑了,我觉得庄子有一点点像屌丝,也明白司马迁对他的记载中无法找到赞赏的原因,因之司马迁本身就是一个非常上进的人,也许记录了那么多古名人的他唯一想要记录的是异史公自己。因而只有庄子是非常之难得的,如此和儒家格格不入,如此不被正统思想所接受,却仍然没有消失在历史的日月星辰中,仍然让千百年后的我们看到,除了庄子自身的口才之魅力外,难道它不是撷取了人中最基本,最基础的,对自由的幻想。

    快乐是比自由更高阶的东西。

    当你在思考自由,说明你本身就是不自由的,对自由的理解都源自于你不自由的感受。

    什么人才会思考自由?王思聪会思考自由吗?一生下来就拥有了身份,地位,金钱,他想做什么,阻力都很少,只要他稍微用心一下,也不要谈什么努力,目标定小一点,就能是1个亿,这样的人,不用去追逐自由,他要追寻的只是快乐,是比自由更高阶的东西,低阶的人追求自由,高阶的人追求快乐。

    我喜欢看书,我乐意看书,把自由的思想留下来的,隐藏在书中的,是一个个文豪留下来的一串串神秘的密码。诸位不快乐的文豪,留下了他们对自由所勾勒出来的深深的痕迹:书写的庄子,有一种自认为很快乐的不快乐;书写的司马迁,常常留下他不甘心的异史氏曰,书写的莎士比亚,书写的托尔斯泰,书写的大仲马,他们书写的不快乐的来源于读者心中的不自由,因而长存继而永恒。反面例子就是村上春树,这位家世学历事业各方面都非常顺遂的人,他追寻的是自由之外的东西,因此常常不能引起我的共鸣,他留给我的只有林少华的翻译腔。

    最后,我想说,对比我对自由的向往,我对自由的追寻思考,我对我的孩子的期望只有一个,那就是希望长大之后的她成为一个她心之所往心之所向的,令她自己快乐的人。

    虽然自由真的是很珍贵很珍贵的东西,一旦你曾经追寻思考过它,只能证明你过得多么的压抑,但这并不能成为你放弃它的理由。因为生而为人,生而,就是为了追求。

    无论你追求的是什么。

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