他是 西安吴主席，男儿铁骨响。他是内蒙田主席，郁郁乎文哉。作协作协来相配，天生是一对。两个作家协会的一级作家碰撞在一起会迸发出怎样的火花，让我们拭目以待。将镜头聚焦在他们的身上，一起去发现两位作家不同的文学轨迹。
吴克敬，陕西省作家协会副主席，文学大家，参加过文代会。不过，真正让大家记住吴主席的事件并不是他写过多少优秀的文学作品，也不是他获得过的文学大奖，而是评论西安女子。(事实上吴主席的作品还需要时间的考验，他现在深陷抄袭的丑闻)
卑鄙小民竟然能让堂堂大作家点评一二，可谓是三生有幸。事情的起因是西安由于众所周知的情况而被迫封城，女子因为政策的需要而不能买到卫生巾，继而向防疫工作人员痛哭抱怨。
如果该女子可以通过正常途径去购买到卫生巾，并且在买到卫生巾的情况下去和工作人员抱怨，那事情就不会是现在这个样子了。“寻衅滋事”的大帽子很快就会被扣上，“扰乱公共安全”自然而然地找上门来。
可是，女子仅仅是抱怨。但很不幸，她的视频被网络传到了吴主席的眼里。大作家毕竟是大作家，眼睛里可真的不容沙子。于是吴主席在公众号中写下了这样一段话：
视频中有位冲着防疫人员大喊大叫的女人，说她大姨妈来了，她没有卫生巾，别人也不关心她。对于她的抱怨，咱们平心而论，是个问题呢。女人家大姨妈来了，没有卫生巾是很难办，她可以苛责。不过，苛责的对象要找准，防疫工作人员那就是自己了。你自己有没有卫生巾，什么时候用卫生巾，自己一点也不清楚吗，而在紧要时刻，还在苛责别人不能给你送！着就是你的不对了，你把自己的情况，与在疫情当中的姚美珍、寇雅玲比一下好吗?那你可是要清醒的呢，疫情当前，什么矫情，什么小姐做派是没用的，别人才不会惯着你，任由你大喊大叫！
网上有人这么说了，抗疫就是打仗，隔离就转移，阵地上没有保育院，也没有五星宾馆。
此说有理，也很现实。
以上文字选自吴主席的公众号。
先不说吴主席言论正不正确，单就行文而言，你相信这是作协副主席写的?连平时聊天的句子都出来了，“是个问题呢”、“那你可是要清醒的呢”。这两句句怎么想怎么透着一股子油腻味，比当年的“萌妹子聊天，哥哥陪我玩”更像抠脚大汉。难不成这是吴主席边抠脚边打字写出来的?那他到底穿没穿背心，留没留胡子?
至于说女子矫情，多半是因为吴主席的家庭环境所影响。吴主席在一些作品中提到他家里是严重的重男轻女家庭。他的父亲为了完成老道“五个儿子”的承诺，将他身前的两个姐姐亲手溺死。他的妻子在一些重要朋友来家里聚餐时只在厨房吃饭，他因此还很好地怀念了一些传统妇女的美德。这些本就在上个世纪的农村习以为常的行为深刻地影响着吴主席，导致他自己至今还保留着一些传统乡村农民的影子。所以，他才会认为这个女子是矫情。
那么，女子的抱怨是不是矫情?肯定不是，在如此严峻的形势下大多数人想得是多一事不如少一事，得过且过。女子冒着被作协主席痛批的风险去控诉，恰恰说明是她没有别的可以选择了。她实在忍受不了这种痛苦和不卫生的肌体，铤而走险是唯一的出路。这是被逼无奈之下的别无选择。女子的抱怨非但不能被误认为矫情，恰恰相反，它应该是对城市管理的反思，是疫情期间作出巨大牺牲的普通民众的聚焦镜头。它值得被放大，值得被人们讨论。
写到这里应该结束，但一提到吴主席我就立马想到田主席。
田彬，内蒙古作家协会副主席，文学创作一级，同样参加过文代会。
田彬主席是前几年批评方方的代表之一。他和方方曾经参加过文代会，方方给田主席留下的印象不是太好。其中令我印象深刻的是田老师最后写出了震世骇俗的结尾：依我看，她是一个不齿于中华民族，不耻于全人类的作家。
但这毕竟只是小场面，田老师真正研究的是诗歌，简称“老干体”。当时看到这些诗歌，我还特意将田彬两个字仔仔细细地对了一遍，生怕有所纰漏。毕竟这是省作家协会的副主席。但经过多次查找、反复确认，我确实没找错人啊！
田主席的“领个大嫂散散步，自慰自乐管不住。”一时间让文坛焕发出异样的光芒，亮瞎一票人的狗眼。这样一个乐此不疲的老干部不禁让人怜爱，领着大嫂“散步”并且还要“自慰”，田老师的身体出奇得好。也难怪，身体不好又怎么会在别人的婚礼现场盯着新娘的“丰乳纤腰”，并且还要听到“鸳鸯戏水欢声出”才能心满意足的离去呢？
田老师还和吴主席一样，都对传统的“非物质文化遗产”有所保留。吴主席是不让妇女上桌吃饭，田老师是呼吁废除西方情人节。其中“西方淫乱潮，不可再起浪。”就是田老师中心思想的集中体现，东方的“潮”可以起“浪”，并且要一“浪”高过一“浪”。一直“浪”下去。
田老师在时评方面要强过吴主席，他经常将时评融入到诗词当中。虽然没有佶屈聱牙的古文，但他的崇高思想仍然将该作品的美学层次提升到极高位置。其中的“美帝你算求老几，猛狮已醒露爪牙。”一句暗示了美帝必将没落，胜利属于人们的历史进程。
田老师要是对吴主席的话有所评价，那一定是这样的：
吴主席高见深广，田彬我自愧难当。
劝那瓜怂西安女，莫把文明城市脏。
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