【诗92:1/15节】（安息日的诗歌。）称谢耶和华，歌颂祢至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬祢的慈爱，每夜传扬祢的信实，这本为美事。因祢耶和华藉着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼。耶和华啊，祢的工作何其大，祢的心思极其深！畜类人不晓得，愚顽人也不明白。恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。惟祢耶和华是至高，直到永远。耶和华啊，祢的仇敌都要灭亡，一切作孽的也要离散。祢却高举了我的角，如野牛的角。我是被新油膏了的。我眼睛看见仇敌遭报，我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。祂是我的磐石，在祂毫无不义。
耶稣是谁：祂是那配受凡有气息早晚敬拜，尊崇，传扬，慈爱怜悯，公义威严，信实聖洁的神！也是那高举义人的角；赐人生命丰盛，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前藉着敬拜亲近神，见证祂荣耀的属性，慈爱与作为等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督藉着聖灵将祂的爱浇灌我的心，使我时时纪念主，歌颂尊崇神的荣耀作为，因祂应许我要发旺在神的院中，年老的时候仍要结果子，满了汁浆而常发青，祂是信实的磐石，祂配受一切的敬拜赞美。
归纳纲要：一
《论耶和华神庭植嘉树的荣美》
（诗92:1/15节）
一：论赞美神是一件属灵的美事
（诗92:1/3节）
二：论聖徒感叹耶和华神的作为
（诗92:4/6节）
三：论恶人茂盛如草惟神是至高
（诗92:7/9节）
四：论应许义人在神的殿中发旺
（诗92:10/15节）
例题：二
《论聖徒要等候耶和华的应许》
（诗92:1/15节）
一：论神的荣美配受颂赞的不倦
（诗92:1/4节）
二：论恶人目空一切惟神配高举
（诗92:5/9节）
三：论神应许义人必要生生不息
（诗92:10/15节）
例题：三
《论耶和华神配受敬拜与赞美》
（诗92:1/15节）
一：论因赞美神乃是聖徒的美事
（诗92:1/5节）
二：论因祂是分别为聖公义的主
（诗92:6/11节）
三：论因祂由始至终的丰盛恩典
（诗92:12/15节）
例题：四
《论聖徒当颂赞耶和华神作为》
（诗92:1/15节）
一：论颂赞神慈爱诚实天天传扬
（诗92:1/3节）
二：论颂赞神大而可畏忌邪施报
（诗92:4/11节）
三：论颂赞神的正直使义人发旺
（诗92:12/15节）
例题：五
《论当称颂耶和华神伟大奇妙》
（诗92:1/15节）
一：论当称颂耶和华神造物之主
（诗92:1/6节）
二：论当称颂恶人愚顽必要灭亡
（诗92:7/11节）
三：论当称颂敬虔义人必然发旺
（诗92:12/15节）
例题：六
《论要赞美尊崇耶和华神作为》
（诗92:1/15节）
一：论要欢呼称颂耶和华神作为
（诗9:：1:4节）
（一）论要提说耶和华神名歌颂祂
（诗92:1节）
（二）论要用琴瑟早晚传扬为美事
（诗92:2/3节）
（三）论因神作为与手工作歌颂祂
（诗92:4节）
二：论表明恶人不明白神的作为
（诗92:5/11节）
（一）论恶人不敬畏神而算为愚顽
（诗92:5/6节）
（二）论恶人的短暂茂盛如草被割
（诗92:7节）
（三）论恶人要灭亡惟神至高永远
（诗92:7/8节）
三：论见证聖徒要经历神的作为
（诗92:11/15节）
（一）论见证聖徒经历神得胜作为
（诗92:9/11节）
（二）论见证聖徒经历神生命作为
（诗92:12/15节）
（三）论见证聖徒经历神稳固作为
（诗92:15节）
（诗92:10）「我是被新油膏了的。在神永久的新鲜；在自然的工作中，在祂的爱中，在心灵的更新里。我们的眼睛会对变幻浮云厌倦吗？我们可能从幼年至如今都看同一景色，对我们来说，仍有新鲜的感受。爱也有恒常的新鲜；夫妇的爱以及母子的爱。每一个返回的白昼，披着春日新衣的大地，无数童稚的欢笑，以及他们晶亮的目光，都是新鲜的，大地永远保持着青春，不会老迈而衰弱。神能以祂手的工作这样做，对祂的儿女怎么会吝于赐予呢？愿你们这些祭司，每早都在至高者面前俯首，被新油膏抹，接受新的职份，先前的恩典与力量未必足够，已往的经文也不足以应付了，曾有的誓约必须续期。所以聖灵的充满十分必要，好似先前原有的一样。你跪着祷告不要起身，必须对神说：我已被新油膏了的。你要承认这从祂来的必长久地在你身上，你要常在祂里面，那么你甚至在年老仍结果不已，在人生的隆冬仍充满汁浆与活力。要勤于祈祷，特别求聖灵充满，每天在内室中求。这样蒙福的，必有脸上的光辉。（诗92:12）最后的胜利；「义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。」在山上，会发现树龄奇老的树，挺立在那里。叫人想起年老而健旺的人，十分可贵。但在属灵方面，经得起岁月考验，而仍然站立得住的，是更加可佩的。常见有些人，在早年的时候，敬虔爱主，希圣希贤，可以作众人的榜样，似乎前途无量；到晚年的时候，却倒行逆施，似乎变成另外一个人，晚节不保，十分可惜。扫罗显然是一个例子：他在初受膏作以色列王的时候，谦卑得多么可爱；到了后来，竟然受恶魔役使，嫉妒，迫害大卫，以至失去良将，沦落到交鬼的地步，兵败身亡。所罗门少年登位，是英明贤良的王，把以色列国带到荣耀的高峰；后来却宠爱外邦女子，以至崇拜偶像，为以色列国的衰落和分裂，播下不幸的种子，使我们不禁要问：这是那个向神求智慧审断的人吗？在神的国度里，结局比起头更重要。圣经说：“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）。正如在运动场上赛跑的人，起步固然重要，可以表现精彩，赢得许多的人欣赏，鼓掌，但只有坚持到底的人，可以得到奖赏。诗人说：“恶人茂盛如草”，不用谁去辛苦播种培植，就会自己发长，兴旺，遍满全地。但不久，炎热来到，或严冬酷寒，便枯干衰亡，被火烧了。没有甚么经年不衰的草。另有不同的植物（诗92：12/15）：“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。好显明耶和华是正直的；祂是我的磐石，在祂毫无不义。”“棕树”所结的果子，像是枣子，甘甜而富有热能。在聖殿里，墙壁和殿门上雕刻着许多棕树（王上6:29,32,35）。棕树可以存在许多年，而且能继续结果子许多年。棕树也是表明得胜的意思，是一直得胜到老。聖殿用“香柏木的栋梁，又用香柏木遮盖…殿里用香柏木板贴墙”。（王上6:9,15）可见义人要在主的荣耀中，与主同在。万有都是神的工作。祂作完这一切，就安息了。我们当安息在主里，不因恶人兴盛不平；最后进入那另一个永远安息。本篇可能是每安息日在聖殿中所唱，是要回顾创世的安息，展望永世的安息。每早传扬神的慈爱，每夜传扬祂的信实，祂的工作何其大，祂的心思何其深。神的仇敌都要灭亡，但义人要发旺如棕树、香柏树，栽在神的殿中，年老时仍要结果子，要满了汁桨而发青，好显明神是正直的，在祂毫无不义。
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大奇妙的恩典，藉着聖灵启示见证祢宝贵的话语，也藉着诗人与祢相交，表明祢的慈爱怜悯的聖洁属性，惟有祢配受一切，永远，各样的敬拜，颂赞，尊崇，虽恶人茂盛如草，作孽的人发旺，但祢仍然掌权，必要审判一切的罪恶，使义人发旺在神的院宇之中，年老的时候仍然结果不止，祢是我们救恩的稳固磐石，祢的信实必成就这事！直到祢荣耀的再来！阿们！
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