《金刚经》如来善付嘱诸菩萨。世尊常『嘱累』菩萨及一切众生令入佛智！
在《大宝积经》中其他处皆用『嘱累』，唯独在[无量寿如来会]出现世尊的『大嘱累』！可见世尊本怀中之本怀！诸经眼目！
无量寿如来会中世尊在宣说念『南无阿弥陀佛』往生极乐世界唯用『大嘱累』把此正法交付给此世下一尊成佛的弥勒菩萨：
“汝阿逸多，我以此法门及诸佛法嘱累于汝，汝当修行无令灭没。如是广大微妙法门（念佛总持一切诸佛正法），一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之，当令汝等获不善利，沦没长夜备众危苦。是故我今为『大嘱累』，当令是法久住不灭，应勤修行，随顺我教。”
净土法门是一切诸佛护念摄受无上甚深微妙法！三世诸佛皆依般若波罗蜜多之『一句阿弥陀佛』无上咒成正觉。
若舍弃净土法门，上不能成佛，下不能利化众生，令众生沦没无明长夜备受众苦煎熬！
所以，世尊唯一用『大嘱累』于弥勒菩萨，要令此正法久住不灭，就应勤念佛修行，就是随顺佛教呀！所以，弥勒菩萨成佛后也必在龙华三会宣说念佛法门。
从这段经文看出：
1.净土法门总持一切诸佛正法，能生一切成正觉门。故为：一切诸佛同舒舌证诚、护念摄受无上甚深微妙法；
2.若无人称念『南无阿弥陀佛』，真是法灭了！《阿弥陀经》：“闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”『南无阿弥陀佛』具足三宝之心；故密教部经言：一句阿弥陀佛有一切诸佛无上功德即具足佛宝；有菩萨阿罗汉圣众即具足僧宝、有一切无量经法行持陀罗尼神咒具足法宝。
3.诸佛随顺众生性分别说法调熟众生心性后，令众生自然随顺佛意愿念佛，乘佛力往生极乐世界一生成佛！念佛成佛大因果，如来真法藏，这就是『佛教』！！！
拨无因果坏念佛成佛大因果之如来真法藏
《无量寿经》阿弥陀佛已成就大愿：
令彼诸群生，长夜无忧恼；出生众善根，成就菩提果。
所以，莲池大师说：若佛不宣说此妙法，万古永同长夜！
莲池大师：“此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛说而发起也。虽今不信，一历耳根，永为道种故。”
印光大师：“一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门(谓往生西方，以期圆满佛果也)。似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。”
……
世尊最后授记曰：
“愿生极乐世界，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土，各于异方，次第成佛，同名妙音。”
佛唯一『大嘱累』之处尽显本怀之本怀！
诸上善人已在极乐莲池中备好接风八功德水！愿我们沉溺众生速同聚极乐，畅饮八功德水！
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