卷九（一六） 【原书卷九·五五】
云间沈大成，字学子，皓首穷经，多闻博学；尝见古庙有九原丈人之碑，不知所出。后阅《十洲记》，始知乃海神，司水者也。因作《九原丈人考》一篇。《赠邵檀波》云：“异书勘后兼金重，古砚磨多似臼深。”《即事》云：“楼头风定钟初动，湖上云开舫渐行。”
云间，旧时松江府的别称。松江府约为今上海市吴淞江以南直至海边的整个区域。府治在华亭县，即今上海市松江区。“云间”别称由来：西晋文学家陆云是华亭人。他到京城洛阳，遇见洛阳名士荀鸣鹤，彼此互通姓名。荀说：“我是日下荀鸣鹤。”陆说：“我是云间陆士龙。”“日下”是太阳之下，即皇帝直接统治之下，可以作为首都的代称；而“云间”只是取“云从龙”之义，应当不可用作地名。后来云间成为松江的别称，比如“云间第一楼”、“云间三子”、“别云间”。通常也是用于文学上居多。
沈大成，（1700—1771），江苏华亭人，字学子，号沃田。康熙诸生。初以诗古文名于江左，兼通经史、天文及算学。游幕粤、闽、浙、皖四十年，晚游扬州，与惠栋、戴震等人交往，益潜心经学。曾校定《十三经注疏》、《史记》、《前后汉书》、《文献通考》、《音学五书》、《历算丛书》等多部书籍。有《学福斋诗文集》。
九原丈人，指海神。《十洲记》：“方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里。上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生箓，仙家数十万。耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉，上有九源丈人宫主，领天下水神，及龙蛇巨鲸阴精水兽之辈。”
《十洲記》，又名《海内十洲记》。旧题汉东方朔撰。《四库提要》称“是书盖六朝人所依託，一卷。” 《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。书中对道教宫室、道教人物叙述颇为详细，其他奇事异闻亦充满道教气息，故清代有人指出它“好言神仙，字字脉望”，乃“道家之小说”。
邵檀波，清代诗人，与方薰等有交往。
《邵檀波见访》：兰茗碧海几清吟，独向湖山倡正音。江左才名归杜牧，邺中词客说陈琳。异书勘后兼金重，古砚磨多似臼深。肯念旅人山馆寂，一瓻容借愿相寻。
兼，汉字，主要字义是加倍意思，兼程，一天走两天的路程；也有兼有主次之分，如董事长兼经理，通常给人感觉前者主后者次这样的感觉；其字面上同样有“和”的意思，表示同时涉及、处理或具有几方面的情况的意思，如：兼职、软硬兼施、德才兼备。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
诗有妙趣，常因为诗句与事迹相契。而事迹流传是否广泛，则对于能否体会诗句妙处有极大关系。多数人能够记诵与感叹李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”就是因为对垓下之战事迹熟悉。在读到当代林散之《项羽庙》：“壮士两行泪，美人一寸心。至今江上水，呜咽作哀吟。”眼前又浮现出霸王别姬的场面，难免唏嘘。而本条诗话所记载沈大成“异书勘后兼金重，古砚磨多似臼深”一联，若不是前有铺垫，则恐怕难以体会其妙。因此，在诗词创作选取人物、事迹时，除了针对特定读者的诗，可以选取互相都熟悉的人物、器物、事物之外，一般应该选用公众比较熟知的人与事，避免知音难觅，缺少共鸣。
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