【原书补遗卷七·四七】
四十年前，余读钟伯敬《慰人落第》云：“似子何须论富贵?旁人未免重科名。”以为佳绝。不料甲寅七月，偶翻唐诗，姚合《送江陵从事》云：“才子何须藉富贵?男儿终竟要科名。”钟先生如此偷诗，伤事主矣。
钟惺，（1574年—1624年）， 明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。钟惺通过撰著《楞严经如说》参与佛学论争,表达了他复兴义学、重整戒律、推尊净土、宣扬华严的四大佛学主张。钟惺凭借文官身份和文坛巨擘的影响力兴办佛教事业,助力晚明佛教复兴运动。
姚合，（777年—843年），唐代著名诗人。陕州（今河南陕县）人，宰相姚崇曾侄孙。元和十一年(816)登进士第，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书监。世称姚武功，其诗派称“武功体”。 姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。
（待）
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