断舍离，极简生活，这些概念当下非常流行。
只不过，人们往往是从物质方面来对待断舍离，常常以物质的精简来达到生活的精简。
有的断到极致，甚至家里只有一个床垫，有的甚至连个床垫也没有。
我有一个朋友，有一次去他家做客，看到一个新买的沙发，我也比较好奇，冷不丁的换一个沙发，是因为有什么特殊的原因吗？
因为，我知道这位朋友平日里推崇极素生活，不怎么买东西，也不大喜欢往家里添东西，平日里也总是向我们科普断舍离的生活是怎样的棒。
后来，才知道，原来，他把家里的沙发给扔掉了，只剩下两个马扎。
但是老娘从老家来了，总不能没地方坐吧，也不能让老娘坐在马扎上看电视吧。
于是，他又重新买了沙发。
网上也有各种断舍离的分享，基本上就是不用的就要扔，不再往家里放东西，特质越简越少。
其实，简单的从物质上来减少，根本不是断舍离的本意。
真正的断舍离，是减少欲望上的需求，没那么多私欲。
如果，仔细想一下，可以想到这一个层次。
你物质上需求少了，本质是想减少对物质的需求，不想占有那么多，还是内心的私欲在自我约束。
只不过，大部分人不会想这么深，也没有意识到，真正要断的是心物。
老子说，为道益损。
就是不断的减少自己的欲望，不断的减少私欲，让心情更接近于纯粹。
怎么减少心物呢？
不要找事，没事不要主动找事。
取天下常以无事。
就是顺其自然，兵来将挡，不主动找事情，自然地应对找上来的事情。
与生活中的一切事情自然地相遇，取的意思就是相遇。
在我们短短的一生中，没必要苛求什么事情。
一旦对什么苛求，就会被这种事情或情感所缠身。
比如，最难抵御就是情。
喜欢一个人，爱一个人，有的就会全力以赴，认为真爱就是把自己的所有都拿出来。
所有的精力和财力都用在这段感情上，结果事不如愿，失望而归，有的用情太深，一时难以走出来，还有的直接着了魔，做出种种傻事。
佛学中也教人破执，不要有执念。
那是不是说就不要奋斗了，因为，你的任何坚持与目标追求都是在执。
这里的执念就是不要在满足了基本需求后，还要过多地去追求一些事情。
对房子、车子、票子、女人要求越来越高，越来越想主动找事情，这些都是执念。
但并不是说不做事情了，只要满足于吃饱喝好就行了。
还要顺其自然，只在乎自己的认真付出，不在乎结果，让一切自然地发生，没有什么杂念，执念。
好吧，每个人都应该自然地做一些事情，付出最大努力就行了，到于结果如何，就看天道了。
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